TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 02:52:27 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 311《大方廣三戒經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập nhất  sách   No. 311《Đại  phương quảng  tam giới  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.21 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 311 大方廣三戒經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 311 Đại  phương quảng  tam giới  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣三戒經卷中 
Đại  phương quảng  tam giới  Kinh quyển  trung  
 
　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯 
　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng  Đàm Vô Sấm dịch   
 
「如是漸漸多有女人，棄捨其夫遊諸僧坊。 
「như thị tiệm tiệm đa hữu nữ nhân  ，khí xả  kỳ  phu  du   chư   tăng phường  。
 
入僧坊已，為一女人而獨說法，示解脫法。 
nhập   tăng phường  dĩ   ，vi/vì/vị  nhất   nữ nhân  nhi   độc   thuyết Pháp ，thị  giải thoát  Pháp   。
 
迦葉！我見爾時純是非法，五百非法門， 
Ca-diếp  ！ngã kiến  nhĩ thời  thuần  thị phi  Pháp   ，ngũ bách  phi pháp  môn   ，
 
五百煩惱門，不修行人。當于爾時，悉是無戒， 
ngũ bách  phiền não  môn   ，bất tu hành nhân   。đương  vu  nhĩ thời  ，tất   thị  vô  giới   ，
 
在家無異。　「迦葉！當于爾時，戒法極惡。 
tại gia  vô dị  。　「Ca-diếp  ！đương  vu  nhĩ thời  ，giới pháp  cực ác  。
 
若希望利益求菩提者，不應親近於比丘尼，不住是處， 
nhược/nhã  hy vọng  lợi ích  cầu   Bồ-đề giả ，bất ưng thân cận ư  Tì-kheo-ni ，bất trụ  thị xứ ，
 
離不親近，更勿親近，捨世利養，依乞食行， 
ly   bất thân cận ，cánh  vật thân cận  ，xả   thế   lợi dưỡng  ，y  khất thực  hạnh/hành/hàng  ，
 
捨愛衣服，受糞掃衣，捨離臺觀、床臥敷具， 
xả   ái   y phục ，thọ/thụ   phẩn tảo y  ，xả ly  đài   quán  、sàng ngọa  phu cụ  ，
 
依止山林、坑澗、窟舍，捨離一切甘美病藥， 
y chỉ  sơn lâm  、khanh giản  、quật   xá  ，xả ly  nhất thiết cam   mỹ   bệnh   dược   ，
 
依陳棄藥；於諸眾生生親愛想，修行慈心， 
y  trần khí dược  ；ư  chư   chúng   sanh sanh  thân ái  tưởng   ，tu hành từ tâm  ，
 
當忍一切毀罵撾打；捨離一切知識親族，修業自活， 
đương  nhẫn   nhất thiết hủy   mạ   qua   đả   ；xả ly  nhất thiết tri thức thân  tộc   ，tu   nghiệp   tự   hoạt  ，
 
不應同彼在家之人，說解脫戒，當隨順行。 
bất ưng đồng   bỉ   tại gia  chi nhân   ，thuyết  giải thoát giới  ，đương  tùy thuận  hạnh/hành/hàng  。
 
　「迦葉！若違解脫戒，便違如來力、無所畏等， 
　「Ca-diếp  ！nhược/nhã  vi   giải thoát giới  ，tiện   vi   Như Lai  lực   、vô sở úy  đẳng ，
 
則違過去未來現在諸佛菩薩。如是罪報， 
tức   vi   quá khứ vị lai hiện tại chư Phật Bồ-tát  。như thị tội báo ，
 
若三千大千世界所有一切眾生悉墮地獄， 
nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  nhất thiết chúng sanh tất   đọa  địa ngục  ，
 
是等眾生所受苦痛，比是苦痛，百分不及一， 
thị  đẳng chúng sanh sở   thọ khổ  thống   ，bỉ  thị  khổ   thống   ，bách phân bất cập nhất ，
 
千分、百千分、百千億，乃至算數譬喻所不能及。 
thiên   phần  、bách thiên phần  、bách thiên ức   ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。
 
若欲得離如是等苦，應當捨離是癡惡人百千由旬。 
nhược/nhã  dục   đắc ly  như thị đẳng khổ   ，ứng đương xả ly  thị  si   ác nhân bách thiên do-tuần 。
 
若聞其聲，猶應當離，況復見聞而不離之。 
nhược/nhã  văn  kỳ thanh ，do  ứng đương ly   ，huống   phục  kiến văn  nhi   bất ly  chi 。
 
應親近一法。云何一法？一切諸法悉無所有。 
ưng  thân cận nhất pháp  。vân hà nhất pháp  ？nhất thiết chư pháp  tất   vô sở hữu  。
 
若忍諸法悉無所有， 
nhược/nhã  nhẫn   chư Pháp tất   vô sở hữu  ，
 
應當遠離如是惡人而不親近。又復應當親近二法。 
ứng đương viễn ly  như thị ác nhân nhi   bất thân cận 。hựu phục  ứng đương thân cận nhị   Pháp   。
 
何等二法？一切諸法悉無所有，求集諸法，不著集心。 
hà đẳng  nhị   Pháp   ？nhất thiết chư pháp  tất   vô sở hữu  ，cầu   tập   chư Pháp ，bất trước  tập   tâm   。
 
云何為集？如所集者都不可得，不可得中而不生心， 
vân hà vi tập   ？như   sở tập  giả đô   bất khả đắc ，bất khả đắc trung  nhi   bất sanh tâm ，
 
如離邪見捨離三有，亦復如是行菩薩行， 
như   ly   tà kiến  xả ly  tam hữu  ，diệc phục như thị hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh ，
 
離諸相心行菩薩行。行菩薩行時，捨離如上所說。 
ly   chư tướng  tâm hành Bồ Tát hạnh 。hạnh/hành/hàng  Bồ Tát hạnh thời  ，xả ly  như   thượng  sở thuyết  。
 
捨離是已，值彌勒佛，離諸怖畏， 
xả ly  thị  dĩ   ，trị   Di Lặc Phật  ，ly   chư   bố úy  ，
 
作如是言：『快哉！安樂！快哉！得離於魔伴侶。 
tác như thị ngôn  ：『khoái   tai   ！an lạc ！khoái   tai   ！đắc ly  ư  ma   bạn lữ  。
 
快哉！得離遠於惡道。』　「迦葉！若聞是經已，不怖不驚， 
khoái   tai   ！đắc ly  viễn  ư  ác đạo 。』　「Ca-diếp  ！nhược/nhã  văn  thị  Kinh   dĩ   ，bất bố  bất kinh   ，
 
自見己身生能持心，如來悉知是人能持於我法藏。 
tự kiến  kỷ thân  sanh  năng  trì tâm  ，Như Lai  tất tri thị nhân năng trì  ư  ngã   Pháp tạng  。
 
迦葉！猶如長者多財封祿，是長者子， 
Ca-diếp  ！do như  Trưởng-giả đa   tài   phong   lộc   ，thị  Trưởng-giả tử ，
 
所見諸物起父財想。初始見時此是我物， 
sở kiến  chư   vật   khởi   phụ  tài   tưởng   。sơ   thủy  kiến  thời  thử   thị  ngã   vật   ，
 
後持此物隨所至處處處藏舉。　「如是， 
hậu  trì   thử   vật   tùy sở  chí   xứ xứ xứ/xử  tạng  cử   。　「như thị ，
 
迦葉！爾時比丘聞是等經，作是念言：『此是如來軟妙梵音之所演說。 
Ca-diếp  ！nhĩ thời  Tỳ-kheo văn  thị  đẳng Kinh   ，tác thị niệm ngôn  ：『thử   thị  Như Lai  nhuyễn   diệu   Phạm Âm chi sở   diễn thuyết  。
 
』復有比丘聞是法已， 
』phục hưũ Tỳ-kheo văn  thị pháp dĩ   ，
 
而起誹謗：『是持法比丘作如是言：「此是佛說，最為真實。」少於伴侶， 
nhi   khởi   phỉ báng  ：『thị  Trì Pháp Tỳ-kheo tác như thị ngôn  ：「thử   thị  Phật thuyết  ，tối   vi/vì/vị  chân   thật   。」thiểu  ư  bạn lữ  ，
 
是人劣弱，居處不惡日處藏舉。 
thị nhân liệt   nhược   ，cư xử  bất ác  nhật   xứ/xử  tạng  cử   。
 
』　「迦葉！我後世護法城者甚為極少， 
』　「Ca-diếp  ！ngã   hậu thế hộ   pháp thành  giả thậm   vi/vì/vị  cực thiểu  ，
 
我持是等委付彌勒為其伴侶，是等當修行於大捨。若有善男子。 
ngã   trì   thị  đẳng ủy  phó  Di lặc  vi/vì/vị  kỳ  bạn lữ  ，thị  đẳng đương  tu hành ư  đại xả  。nhược hữu Thiện nam tử  。
 
聞是法已如教而作， 
văn  thị pháp dĩ   như   giáo  nhi   tác ，
 
是當在於彌勒初會修行梵行，正見眾生當護法城。 
thị  đương  tại   ư  Di lặc  sơ   hội  tu hành phạm hạnh  ，chánh kiến chúng sanh đương  hộ   pháp thành  。
 
　「迦葉！我不見有乃至一人不值於我，後五百歲法欲滅時， 
　「Ca-diếp  ！ngã   bất kiến  hữu  nãi chí nhất   nhân   bất trị   ư  ngã   ，hậu  ngũ bách  tuế   Pháp   dục   diệt   thời  ，
 
聞是法已而不誹謗，能受持讀誦，無有是處。 
văn  thị pháp dĩ nhi bất phỉ báng  ，năng  thọ trì đọc tụng  ，vô hữu thị xứ 。
 
若已見我親近恭敬， 
nhược/nhã  dĩ   kiến  ngã   thân cận cung kính ，
 
於後末世五百歲時聞如是經，能受能持能讀能誦。如是人等， 
ư  hậu mạt thế  ngũ bách  tuế   thời  Văn như thị Kinh   ，năng thọ  năng trì  năng  độc  năng  tụng   。như thị nhân đẳng ，
 
不待我讀誦斯，自當有一切智心， 
bất đãi  ngã   độc tụng tư   ，tự   đương  hữu  nhất thiết trí tâm  ，
 
念於我已生於歡喜，作如是言：『奇哉， 
niệm   ư  ngã   dĩ sanh  ư  hoan hỉ  ，tác như thị ngôn  ：『kì tai  ，
 
奇哉！釋迦牟尼世尊能受我法、守護於我。』是故，迦葉！當學此法。 
kì tai  ！Thích-Ca Mâu Ni  Thế Tôn năng thọ  ngã pháp  、thủ hộ  ư  ngã   。』thị cố ，Ca-diếp  ！đương  học   thử pháp  。
 
學此法者，隨所欲樂必成無難。 
học   thử pháp  giả ，tùy sở dục  lạc/nhạc  tất   thành  vô nan 。
 
」　爾時摩訶迦葉白言：「世尊！如我今者， 
」　nhĩ thời  Ma-ha Ca-diếp  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！như   ngã   kim   giả ，
 
永無希望失於無上正真之道。世尊！若令我具一切智者，甚用歡喜。 
vĩnh vô  hy vọng  thất   ư  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。Thế Tôn ！nhược/nhã  lệnh  ngã   cụ   nhất thiết trí giả  ，thậm   dụng   hoan hỉ  。
 
若我得無上道者，得希有色身。 
nhược/nhã  ngã   đắc   vô thượng đạo  giả ，đắc   hy hữu  sắc thân  。
 
」　佛告迦葉：「我不道汝，我因汝故說於是等，令少疑惑， 
」　Phật cáo  Ca-diếp  ：「ngã   bất đạo  nhữ   ，ngã   nhân   nhữ   cố thuyết  ư thị đẳng ，lệnh  thiểu  nghi hoặc  ，
 
速成無上正真之道。復次， 
tốc thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。phục thứ ，
 
迦葉！若有眾生渴法成就，修集成就，是等漸漸成無上道， 
Ca-diếp  ！nhược hữu chúng sanh khát  pháp thành tựu  ，tu tập  thành tựu ，thị  đẳng tiệm tiệm thành  vô thượng đạo  ，
 
普斷一切所有蓋纏而為說法。 
phổ   đoạn  nhất thiết sở hữu  cái triền  nhi vi thuyết Pháp 。
 
迦葉！菩薩應當成就四法。何等四？菩薩應當發大精進。 
Ca-diếp  ！Bồ Tát ứng đương thành tựu tứ pháp  。hà đẳng  tứ   ？Bồ Tát ứng đương phát   đại tinh tấn  。
 
云何精進？精進者謂不求色、受、想、行、識，集無漏法。 
vân hà tinh tấn ？tinh tấn giả vị   bất cầu  sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，tập   vô lậu Pháp 。
 
云何無漏法者？無地大，不說地大，無水、火、風大， 
vân hà vô lậu Pháp giả ？vô  địa đại  ，bất thuyết  địa đại  ，vô  thủy   、hỏa   、phong đại  ，
 
不說水、火、風大，一切言說皆是不實， 
bất thuyết  thủy   、hỏa   、phong đại  ，nhất thiết ngôn thuyết  giai thị bất thật  ，
 
是菩薩取言說彼岸。 
thị  Bồ Tát thủ   ngôn thuyết  bỉ ngạn  。
 
」　迦葉白言：「世尊！設有人問：『如來亦以言語說法， 
」　Ca-diếp  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thiết hữu  nhân   vấn   ：『Như Lai  diệc   dĩ  ngôn ngữ  thuyết Pháp ，
 
可不實耶？』世尊！如是之人當云何答？我今欲從如來．應供．正遍覺聞。 
khả  bất thật  da   ？』Thế Tôn ！như thị chi nhân đương  vân hà đáp   ？ngã   kim   dục   tùng  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．chánh  biến  giác  văn  。
 
」佛告迦葉：「未來當有諸惡比丘， 
」Phật cáo  Ca-diếp  ：「vị lai đương  hữu  chư ác  Tỳ-kheo ，
 
不修身、不修戒、不修心、不修慧，瞋恚勇盛，口業勇健， 
bất tu   thân  、bất tu   giới   、bất tu tâm  、bất tu tuệ  ，sân khuể  dũng   thịnh  ，khẩu nghiệp  dũng kiện  ，
 
不受不持不讀不誦如是等經。 
bất thọ/thụ   bất trì   bất độc  bất tụng   như thị đẳng Kinh   。
 
何以故？是生起色、受、想、行、識，如是等經言說之法。 
hà dĩ cố ？thị  sanh khởi  sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，như thị đẳng Kinh   ngôn thuyết  chi Pháp   。
 
爾時世間當有比丘，生起於色、受、想、行、識。 
nhĩ thời  thế gian đương  hữu  Tỳ-kheo ，sanh khởi  ư  sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。
 
彼時比丘當如是住，猶如在家，終不推求於第一義。 
bỉ   thời  Tỳ-kheo đương  như thị trụ/trú   ，do như  tại gia  ，chung   bất thôi cầu  ư  đệ nhất nghĩa  。
 
迦葉！如生盲人著金華鬘，是不自知。 
Ca-diếp  ！như   sanh manh  nhân   trước/trứ  kim   hoa man ，thị  bất tự tri  。
 
迦葉！將來比丘亦復如是，聞是等經不能持文， 
Ca-diếp  ！tướng  lai  Tỳ-kheo diệc phục như thị ，văn  thị  đẳng Kinh   bất năng trì  văn  ，
 
況能推求解第一義。 
huống   năng  thôi cầu  giải  đệ nhất nghĩa  。
 
迦葉！如有男女為他丈夫之所呵詰，而是男女更於異時，若復聞說是丈夫名， 
Ca-diếp  ！như hữu  nam nữ vi/vì/vị  tha  trượng phu chi sở   ha  cật   ，nhi   thị  nam nữ cánh  ư  dị   thời  ，nhược phục  văn thuyết  thị  trượng phu danh   ，
 
驚恐怖畏。如是，迦葉！後末世時諸比丘等， 
kinh khủng  bố úy  。như thị ，Ca-diếp  ！hậu mạt thế  thời  chư   Tỳ-kheo đẳng ，
 
聞是經說如實過惡，貪於衣服，知己有過， 
văn  thị  Kinh thuyết  như thật  quá ác  ，tham   ư  y phục ，tri kỷ hữu quá  ，
 
驚恐怖畏。迦葉！猶如獼猴為枷鎖繫， 
kinh khủng  bố úy  。Ca-diếp  ！do như  Mi-Hầu vi/vì/vị  gia   tỏa   hệ   ，
 
而是獼猴目不欲見如是枷鎖。如是， 
nhi   thị  Mi-Hầu mục   bất dục kiến  như thị gia   tỏa   。như thị ，
 
迦葉！後比丘等亦復如是，聞是等經，目不喜見，背而捨去。 
Ca-diếp  ！hậu  Tỳ-kheo đẳng diệc phục như thị ，văn  thị  đẳng Kinh   ，mục   bất hỉ kiến  ，bối  nhi   xả   khứ  。
 
迦葉！猶如有狗馳逐野干， 
Ca-diếp  ！do  như hữu  cẩu   trì  trục   dã can  ，
 
而是野干走趣塚間孔穴深坑。如是，迦葉！未來比丘聞是經已， 
nhi   thị  dã can  tẩu   thú  trủng   gian  khổng   huyệt   thâm khanh 。như thị ，Ca-diếp  ！vị lai Tỳ-kheo văn  thị  Kinh   dĩ   ，
 
如野干走，野干馳走謂犯禁戒，聞是等經而生誹謗。 
như   dã can  tẩu   ，dã can  trì  tẩu   vị   phạm   cấm giới ，văn  thị  đẳng Kinh   nhi   sanh  phỉ báng  。
 
迦葉！如野干走趣於塚間。如是， 
Ca-diếp  ！như   dã can  tẩu   thú  ư  trủng   gian  。như thị ，
 
迦葉！未來比丘聞是法已，馳趣還家，馳趣色欲，馳趣女人， 
Ca-diếp  ！vị lai Tỳ-kheo văn  thị pháp dĩ   ，trì  thú  hoàn  gia  ，trì  thú  sắc dục  ，trì  thú  nữ nhân  ，
 
趣於鬪諍，趣於醫術，趣於斷事， 
thú  ư  đấu tranh  ，thú  ư  y   thuật   ，thú  ư  đoạn  sự   ，
 
住是諸處設犯禁戒，我說是等，喻趣塚間。 
trụ/trú   thị  chư   xứ/xử  thiết phạm   cấm giới ，ngã   thuyết  thị  đẳng ，dụ   thú  trủng   gian  。
 
迦葉！如野干趣於孔穴。如是，迦葉！爾時比丘， 
Ca-diếp  ！như   dã can  thú  ư  khổng   huyệt   。như thị ，Ca-diếp  ！nhĩ thời  Tỳ-kheo ，
 
身壞命終趣於地獄，我說是等名趣孔穴。 
thân hoại  mạng chung  thú  ư  địa ngục  ，ngã   thuyết  thị  đẳng danh   thú  khổng   huyệt   。
 
迦葉！如野干走趣於深坑，未來比丘亦復如是， 
Ca-diếp  ！như   dã can  tẩu   thú  ư  thâm khanh ，vị lai Tỳ-kheo diệc phục như thị ，
 
身壞命終生刺地獄。迦葉！我說是等名趣深坑。 
thân hoại  mạng chung  sanh  thứ  địa ngục  。Ca-diếp  ！ngã   thuyết  thị  đẳng danh   thú  thâm khanh 。
 
迦葉！同如野干，諸比丘等， 
Ca-diếp  ！đồng   như   dã can  ，chư   Tỳ-kheo đẳng ，
 
不能推求如是等經解其義趣，但能如是毀謗揚惡， 
bất năng  thôi cầu  như thị đẳng Kinh   giải  kỳ  nghĩa thú  ，đãn   năng  như thị hủy báng  dương   ác  ，
 
身壞命終墮在惡道。 
thân hoại  mạng chung  đọa tại  ác đạo 。
 
　「迦葉！若有比丘作如是言：『汝說之法悉是不實，如來言說為是真實。 
　「Ca-diếp  ！nhược hữu Tỳ-kheo tác như thị ngôn  ：『nhữ   thuyết  chi Pháp   tất   thị  bất thật  ，Như Lai  ngôn thuyết  vi/vì/vị  thị  chân   thật   。
 
』為不真實智比丘言：『大德！今者為執何事？為執於空？為執言說？』 
』vi/vì/vị  bất chân   thật trí Tỳ-kheo ngôn  ：『Đại Đức ！kim   giả vi/vì/vị  chấp   hà   sự   ？vi/vì/vị  chấp   ư  không  ？vi/vì/vị  chấp   ngôn thuyết  ？』
 
答言：『我執言說。』問曰：『汝即是佛。 
đáp   ngôn  ：『ngã chấp  ngôn thuyết  。』vấn   viết   ：『nhữ   tức thị Phật 。
 
何以故？汝今亦以言說故。』答言：『我執於空。 
hà dĩ cố ？nhữ   kim   diệc   dĩ  ngôn thuyết  cố  。』đáp   ngôn  ：『ngã chấp  ư  không  。
 
』問曰：『此當分別。何以故？不可分別名之為空， 
』vấn   viết   ：『thử   đương  phân biệt 。hà dĩ cố ？bất khả phân biệt danh   chi vi/vì/vị  không  ，
 
汝之空者即是言說。又汝空者， 
nhữ   chi không  giả tức thị ngôn thuyết  。hựu   nhữ   không  giả ，
 
為是我空？為我所空？為眾生空故空？』又復問言：『比丘！汝意云何？汝喜 
vi/vì/vị  thị  ngã không  ？vi/vì/vị  ngã sở không  ？vi/vì/vị  chúng   sanh không  cố  không  ？』hựu phục  vấn   ngôn  ：『Tỳ-kheo ！nhữ ý vân hà  ？nhữ   hỉ  
 
一切法空不也？』答曰：『我都不喜一切法空。 
nhất thiết pháp không  bất dã ？』đáp   viết   ：『ngã   đô bất  hỉ  nhất thiết pháp không  。
 
』又問：『大德久失沙門釋子之法。 
』hựu   vấn   ：『Đại Đức cửu   thất   Sa Môn Thích tử  chi Pháp   。
 
何以故？是佛世尊說一切法空，不說有我、眾生、壽命， 
hà dĩ cố ？thị  Phật Thế tôn  thuyết  nhất thiết pháp không  ，bất thuyết  hữu  ngã   、chúng sanh 、thọ mạng ，
 
不說有人。』答曰：『我今喜樂一切法空。 
bất thuyết  hữu  nhân   。』đáp   viết   ：『ngã   kim   thiện lạc nhất thiết pháp không  。
 
』問曰：『大德尚喜一切法空，況復如來．應供．正遍覺。 
』vấn   viết   ：『Đại Đức thượng   hỉ  nhất thiết pháp không  ，huống   phục  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．chánh  biến  giác  。
 
大德於意云何？眼是如來不？耳、鼻、舌、身、意是如來不？』 
Đại Đức ư ý vân hà ？nhãn   thị  Như Lai  bất ？nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý   thị  Như Lai  bất ？』
 
答曰：『眼是如來，耳、鼻、舌、身、意是如來。 
đáp   viết   ：『nhãn   thị  Như Lai  ，nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý   thị  Như Lai  。
 
』問曰：『此當分別。若其爾者，大德便為亦是如來。 
』vấn   viết   ：『thử   đương  phân biệt 。nhược/nhã  kỳ  nhĩ   giả ，Đại Đức tiện   vi/vì/vị  diệc   thị  Như Lai  。
 
』答曰：『眼是言說，非是如來，耳、鼻、舌、身、意是言說， 
』đáp   viết   ：『nhãn   thị  ngôn thuyết  ，phi thị Như Lai  ，nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý   thị  ngôn thuyết  ，
 
非是如來。』問曰：『此當分別。若眼非如來， 
phi thị Như Lai  。』vấn   viết   ：『thử   đương  phân biệt 。nhược/nhã  nhãn   phi   Như Lai  ，
 
耳、鼻、舌、身、意非是如來，大德先說：「如來即是言說」， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý   phi thị Như Lai  ，Đại Đức tiên thuyết  ：「Như Lai  tức thị ngôn thuyết  」，
 
今者何故說言非也？』答言：『眼非如來， 
kim   giả hà cố  thuyết ngôn  phi   dã  ？』đáp   ngôn  ：『nhãn   phi   Như Lai  ，
 
非離眼是如來；乃至意非如來，不離意是如來。 
phi ly  nhãn   thị  Như Lai  ；nãi chí ý   phi   Như Lai  ，bất ly  ý   thị  Như Lai  。
 
』問曰：『如來說十二入是眾生，此當分別。 
』vấn   viết   ：『Như Lai  thuyết  thập nhị nhập  thị  chúng sanh ，thử   đương  phân biệt 。
 
大德！眼、色是如來不？乃至意、法是如來不？』答曰：『眼、色是 
Đại Đức ！nhãn   、sắc   thị  Như Lai  bất ？nãi chí ý   、Pháp   thị  Như Lai  bất ？』đáp   viết   ：『nhãn   、sắc   thị  
 
如來，乃至意、法是如來。』問曰：『如汝言者， 
Như Lai  ，nãi chí ý   、Pháp   thị  Như Lai  。』vấn   viết   ：『như   nhữ   ngôn  giả ，
 
一切眾生即是如來，一切諸地，一切諸山， 
nhất thiết chúng sanh tức thị Như Lai  ，nhất thiết chư   địa   ，nhất thiết chư   sơn  ，
 
樹林草木悉是如來。』答曰：『眼非如來，乃至意非如來。 
thụ lâm  thảo mộc  tất   thị  Như Lai  。』đáp   viết   ：『nhãn   phi   Như Lai  ，nãi chí ý   phi   Như Lai  。
 
』問曰：『若其爾者， 
』vấn   viết   ：『nhược/nhã  kỳ  nhĩ   giả ，
 
則說如來是法非法？』答曰：『色非如來，乃至法非如來。 
tức   thuyết  Như Lai  thị  pháp phi pháp  ？』đáp   viết   ：『sắc   phi   Như Lai  ，nãi chí Pháp   phi   Như Lai  。
 
』問曰：『大德！法非如來也？』答曰：『法非如來。』問曰：『若其爾者， 
』vấn   viết   ：『Đại Đức ！Pháp   phi   Như Lai  dã  ？』đáp   viết   ：『Pháp   phi   Như Lai  。』vấn   viết   ：『nhược/nhã  kỳ  nhĩ   giả ，
 
有諸眾生，說無父母，無沙門、婆羅門不淨種性， 
hữu  chư   chúng sanh ，thuyết  vô  phụ mẫu  ，vô  Sa Môn 、Bà-la-môn bất tịnh  chủng tánh  ，
 
殺、盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、邪見， 
sát  、đạo   、tà dâm 、vọng ngôn  、lưỡng thiệt  、ác khẩu  、khỉ ngữ  、tham   、sân   、tà kiến  ，
 
如汝所言皆是如來？』答曰：『非是不善名為如來。 
như nhữ sở ngôn giai thị Như Lai  ？』đáp   viết   ：『phi thị bất thiện danh  vi/vì/vị  Như Lai  。
 
』問曰：『若其爾者，如汝所說，法非如來，非法非如來。 
』vấn   viết   ：『nhược/nhã  kỳ  nhĩ   giả ，như nhữ sở thuyết  ，Pháp   phi   Như Lai  ，phi pháp  phi   Như Lai  。
 
若非法非非法，則無言說。如大德言， 
nhược/nhã  phi pháp phi phi pháp ，tức   vô ngôn  thuyết  。như   Đại Đức ngôn  ，
 
無有言說名為如來。』　「迦葉！應當如是， 
vô hữu ngôn thuyết  danh vi Như Lai  。』　「Ca-diếp  ！ứng đương như thị ，
 
數數折伏是諸惡人。迦葉！我不見世間人、天、魔、梵， 
sát sát chiết phục  thị  chư ác  nhân   。Ca-diếp  ！ngã   bất kiến  thế gian nhân   、Thiên   、ma   、phạm  ，
 
能與如是如法說者而共語論， 
năng  dữ  như thị như   pháp thuyết  giả nhi   cọng  ngữ  luận  ，
 
唯除瞋癡不堪忍者、無因緣者，毀呰空法棄捨而去。是故， 
duy trừ  sân   si   bất kham nhẫn  giả 、vô nhân  duyên  giả ，hủy   呰không pháp  khí xả  nhi   khứ  。thị cố ，
 
迦葉！汝等當持如是比經。　「迦葉！未來世有持是法者， 
Ca-diếp  ！nhữ đẳng  đương  trì   như thị bỉ  Kinh   。　「Ca-diếp  ！vị lai thế  hữu  trì   thị pháp giả ，
 
當有三名。何等三？謂說斷滅，謂說無物， 
đương  hữu  tam  danh   。hà đẳng  tam  ？vị   thuyết  đoạn điệt ，vị   thuyết  vô vật  ，
 
說無陰聚，無有恭敬。迦葉！當爾之時， 
thuyết  vô  uẩn  tụ   ，vô hữu cung kính 。Ca-diếp  ！đương  nhĩ   chi thời  ，
 
如是等經當被誹謗。迦葉！汝觀爾時，不恭敬佛， 
như thị đẳng Kinh   đương  bị  phỉ báng  。Ca-diếp  ！nhữ   quán  nhĩ thời  ，bất cung kính Phật ，
 
不恭敬法，不恭敬僧。若不恭敬佛、法、僧已， 
bất cung kính Pháp   ，bất cung kính tăng   。nhược/nhã  bất cung kính Phật 、Pháp   、tăng   dĩ   ，
 
何僧名住？但依言說，依於名字。雖唱佛名，於眾顯說， 
hà   tăng   danh   trụ/trú   ？đãn   y  ngôn thuyết  ，y  ư  danh tự  。tuy   xướng   Phật danh   ，ư  chúng   hiển   thuyết  ，
 
而不能見何者是佛。雖口說法， 
nhi   bất năng kiến hà   giả thị  Phật 。tuy   khẩu   thuyết Pháp ，
 
而不能知如來世尊，云何說法？雖作是言：『四向四得， 
nhi   bất năng trai Như Lai  Thế Tôn ，vân hà thuyết Pháp ？tuy   tác thị ngôn ：『tứ hướng  tứ   đắc   ，
 
是佛世尊聲聞之僧。』但知於名， 
thị  Phật Thế tôn  Thanh văn  chi tăng   。』đãn   tri   ư  danh   ，
 
而不能知依名實德，為於衣服、飲食、臥具、病藥緣故，毀謗於法。 
nhi   bất năng trai y  danh   thật đức  ，vi/vì/vị  ư  y phục 、ẩm thực  、ngọa cụ  、bệnh   dược   duyên  cố  ，hủy báng  ư  Pháp   。
 
菩薩是中應勤精進，於是等經生希欲樂， 
Bồ Tát thị  trung  ưng  cần tinh tấn  ，ư thị đẳng Kinh sanh  hy dục  lạc/nhạc  ，
 
應當受持而讀誦之。 
ứng đương thọ trì nhi   độc tụng chi 。
 
何以故？是人來世當護法城。何以故？九十一劫不聞演說是空法故。 
hà dĩ cố ？thị nhân lai thế  đương  hộ   pháp thành  。hà dĩ cố ？cửu  thập nhất  kiếp   bất văn  diễn thuyết  thị  không pháp  cố  。
 
　「迦葉！我今惟念過世千劫，爾時有佛出現於世， 
　「Ca-diếp  ！ngã   kim   duy   niệm   quá thế  thiên   kiếp   ，nhĩ thời  hữu  Phật xuất hiện ư thế ，
 
號曰寂滅，壽命八萬四千歲，守護菩薩， 
hiệu   viết   tịch diệt ，thọ mạng bát vạn tứ thiên  tuế   ，thủ hộ  Bồ Tát ，
 
利益世間。復有如來號曰離垢， 
lợi ích  thế gian 。phục hưũ Như Lai  hiệu   viết   ly cấu  ，
 
壽命二十一劫行菩薩道，然後乃成於無上道。 
thọ mạng nhị thập nhất kiếp   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo ，nhiên hậu  nãi  thành  ư  vô thượng đạo  。
 
迦葉！汝觀如來作幾難行攝諸眾生？迦葉！劫濁盡時不應呵 
Ca-diếp  ！nhữ   quán  Như Lai  tác kỷ  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  nhiếp   chư   chúng sanh ？Ca-diếp  ！kiếp trược  tận  thời  bất ưng ha  
 
是。何以故？迦葉！劫濁盡時， 
thị  。hà dĩ cố ？Ca-diếp  ！kiếp trược  tận  thời  ，
 
若有一人能信此法，甚為希有。當于爾時，持是法者， 
nhược hữu nhất   nhân   năng tín  thử pháp  ，thậm   vi/vì/vị  hy hữu  。đương  vu  nhĩ thời  ，trì   thị pháp giả ，
 
不被刀杖瓦石所害，甚為希有。 
bất bị  đao trượng  ngõa   thạch   sở   hại  ，thậm   vi/vì/vị  hy hữu  。
 
何以故？迦葉！此法是大善丈夫法，謂說一切行是非行， 
hà dĩ cố ？Ca-diếp  ！thử pháp  thị  Đại  thiện trượng phu  Pháp   ，vị   thuyết  nhất thiết hành  thị phi  hạnh/hành/hàng  ，
 
若著我見、眾生見、命見、人見、有見者等， 
nhược/nhã  trước ngã  kiến  、chúng sanh kiến  、mạng   kiến  、nhân   kiến  、hữu  kiến giả  đẳng ，
 
所不能解；及依見者，謂依戒見、佛見、法見、僧見、涅槃見， 
sở   bất năng giải  ；cập y  kiến giả  ，vị   y  giới kiến  、Phật kiến  、pháp kiến  、tăng   kiến  、Niết-Bàn kiến  ，
 
若有起於涅槃見者，如來悉知是為邪見。 
nhược hữu khởi   ư  Niết-Bàn kiến giả  ，Như Lai  tất tri thị  vi/vì/vị  tà kiến  。
 
何以故？迦葉！如來不有涅槃、不得涅槃。 
hà dĩ cố ？Ca-diếp  ！Như Lai  bất hữu  Niết-Bàn 、bất đắc Niết Bàn  。
 
迦葉！若有涅槃、得涅槃者，如來悉說名為邪見；若邪見者， 
Ca-diếp  ！nhược hữu Niết-Bàn 、đắc Niết Bàn  giả ，Như Lai  tất   thuyết  danh vi tà kiến  ；nhược/nhã  tà kiến  giả ，
 
說名無智；若為無智之所害者，是愚凡夫。 
thuyết  danh   vô trí  ；nhược/nhã  vi/vì/vị  vô trí  chi sở   hại giả  ，thị  ngu   phàm phu 。
 
若愚凡夫生天尚難， 
nhược/nhã  ngu   phàm phu sanh thiên  thượng   nạn/nan  ，
 
況佛菩提？　「迦葉！未來世中當有比丘， 
huống   Phật Bồ-đề ？　「Ca-diếp  ！vị lai thế  trung  đương  hữu  Tỳ-kheo ，
 
年二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十，乃至百歲老耄無智，莊嚴衣服， 
niên   nhị thập  、tam thập  、tứ thập  、ngũ thập  、lục thập  、thất thập  、bát thập  ，nãi chí bách  tuế   lão   mạo   vô trí  ，trang nghiêm y phục ，
 
剃髮毀形，癡老之人無有威德起於邪業。是臨終時， 
thế phát hủy   hình   ，si   lão   chi nhân   vô hữu uy đức  khởi   ư  tà nghiệp  。thị  lâm chung thời  ，
 
復更造惡，作毀戒法。斯以三事作於姦詐。 
phục  cánh  tạo  ác  ，tác hủy   giới pháp  。tư   dĩ  tam sự  tác ư  gian   trá   。
 
何等三？示現威儀，示現持戒行、善人相。 
hà đẳng  tam  ？thị hiện uy nghi ，thị hiện trì giới hạnh/hành/hàng  、thiện nhân  tướng  。
 
舉指現相，以如此法用顯己德，是墮大慢。 
cử   chỉ   hiện   tướng  ，dĩ  như   thử pháp  dụng   hiển   kỷ đức  ，thị  đọa  đại mạn  。
 
以癡悔心而取命終，身壞命終墮於地獄。是故， 
dĩ  si   hối  tâm   nhi   thủ   mạng chung  ，thân hoại  mạng chung  đọa  ư  địa ngục  。thị cố ，
 
迦葉！我今唱令：『我為汝等真是知識，我教汝等， 
Ca-diếp  ！ngã   kim   xướng   lệnh  ：『ngã   vi/vì/vị  nhữ đẳng  chân thị tri thức ，ngã   giáo  nhữ đẳng  ，
 
欲利汝等，憐愍汝等，不令於後受大熱惱。 
dục   lợi   nhữ đẳng  ，liên mẫn  nhữ đẳng  ，bất lệnh  ư  hậu  thọ/thụ   Đại  nhiệt não  。
 
』迦葉！我終不聽著見眾生而得出家， 
』Ca-diếp  ！ngã   chung   bất thính   trước/trứ  kiến  chúng sanh nhi   đắc   xuất gia ，
 
著我見者、眾生見者、命見者，著人見者而得出家，我實不聽。 
trước ngã  kiến giả  、chúng sanh kiến giả  、mạng   kiến giả  ，trước/trứ  nhân   kiến giả  nhi   đắc   xuất gia ，ngã   thật   bất thính   。
 
強在我法而便出家，食重信施， 
cường   tại   ngã pháp  nhi   tiện   xuất gia ，thực/tự  trọng  tín thí  ，
 
無有真實持戒功德。迦葉！人寧六日斷於飲食， 
vô hữu chân   thật   trì giới công đức  。Ca-diếp  ！nhân   ninh   lục   nhật   đoạn  ư  ẩm thực  ，
 
非著我見、眾生見、命見、人見，乃至涅槃見受食信施。 
phi   trước ngã  kiến  、chúng sanh kiến  、mạng   kiến  、nhân   kiến  ，nãi chí Niết-Bàn kiến  thọ/thụ   thực/tự  tín thí  。
 
菩薩是中應勤精進，不著我見至涅槃見。 
Bồ Tát thị  trung  ưng  cần tinh tấn  ，bất trước ngã  kiến  chí   Niết-Bàn kiến  。
 
　「迦葉！我是等經，付囑如是諸善丈夫。 
　「Ca-diếp  ！ngã   thị  đẳng Kinh   ，phó chúc như thị chư   thiện trượng phu  。
 
何以故？是等所行如我行故。如是之人，即是我侶， 
hà dĩ cố ？thị  đẳng sở hạnh như   ngã   hạnh/hành/hàng  cố  。như thị chi nhân ，tức thị ngã   lữ   ，
 
即是我伴。 
tức thị ngã   bạn   。
 
」爾時世尊而說偈言：「諸苦惱眾生，　　都無有救護， 
」nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：「chư   khổ não chúng sanh ，　　đô   vô hữu cứu hộ  ，
 
　唯除世導師，　　無有戲論者。 
　duy trừ  thế   Đạo sư  ，　　vô hữu hí luận giả 。
 
　諸苦惱眾生，　　依止下道者， 
　chư   khổ não chúng sanh ，　　y chỉ  hạ  đạo giả  ，
 
　漸增長諸欲，　　由是墮惡道。 
　tiệm  tăng trưởng  chư dục  ，　　do thị đọa ác đạo  。
 
　無導無利益，　　住在嶮曠處， 
　vô  đạo   vô lợi ích  ，　　trụ tại  hiểm  khoáng   xứ/xử  ，
 
　趣向不正路，　　終無有安隱。 
　thú hướng  bất chánh lộ   ，　　chung   vô hữu an ổn 。
 
　猶如持財寶，　　求利行曠野， 
　do như  trì   tài   bảo   ，　　cầu   lợi   hạnh/hành/hàng  khoáng dã  ，
 
　彼有群賊起， 
　bỉ   hữu  quần   tặc   khởi   ，
 
　　一切悉劫奪；　失財已還歸，　　失利增苦惱， 
　　nhất thiết tất   kiếp   đoạt   ；　thất   tài   dĩ   hoàn quy  ，　　thất   lợi   tăng  khổ não ，
 
　從他所貸財， 
　tòng tha  sở   thải  tài   ，
 
　　以此倍增苦；　是等亦如是，　　造業已未還， 
　　dĩ  thử   bội tăng  khổ   ；　thị  đẳng diệc như thị ，　　tạo nghiệp  dĩ   vị  hoàn  ，
 
　本所造白業，　　還來食此財。 
　bổn  sở tạo  bạch nghiệp  ，　　hoàn lai  thực/tự  thử   tài   。
 
　依止劫奪者，　　凡夫墮見者， 
　y chỉ  kiếp   đoạt   giả ，　　phàm phu đọa  kiến giả  ，
 
　執著於我見，　　命見及人見。 
　chấp trước ư  ngã kiến  ，　　mạng   kiến  cập nhân   kiến  。
 
　說空法比丘，　　依我人見者， 
　thuyết  không pháp  Tỳ-kheo ，　　y  ngã   nhân   kiến giả  ，
 
　於是生謗心，　　速疾墮惡道。 
　ư thị sanh  báng   tâm   ，　　tốc tật  đọa ác đạo  。
 
　生起造瞋恚，　　更互相輕毀， 
　sanh khởi  tạo  sân khuể  ，　　cánh  hỗ tương khinh  hủy   ，
 
　誹謗說不實，　　於此慚愧者。 
　phỉ báng  thuyết  bất thật  ，　　ư thử  tàm quý  giả 。
 
　身惡及口惡，　　意業極姦諂， 
　thân  ác  cập khẩu   ác  ，　　ý nghiệp  cực  gian   siểm   ，
 
　堅執著諸見， 
　kiên chấp  trước/trứ  chư kiến  ，
 
　　斯趣極惡處；　作於惡業已，　　速疾至惡處， 
　　tư   thú  cực ác  xứ/xử  ；　tác ư  ác nghiệp  dĩ   ，　　tốc tật  chí   ác  xứ/xử  ，
 
　多受眾苦惱，　　無有救護者。 
　đa   thọ/thụ   chúng   khổ não ，　　vô hữu cứu hộ  giả 。
 
　未來世當有，　　瞋恚勇盛人， 
　vị lai thế  đương  hữu  ，　　sân khuể  dũng   thịnh  nhân   ，
 
　苦切逼比丘，　　趣向菩提者， 
　khổ   thiết  bức   Tỳ-kheo ，　　thú hướng  Bồ-đề giả ，
 
　於如是等經，　　無慈者當毀。 
　ư  như thị đẳng Kinh   ，　　vô  từ   giả đương  hủy   。
 
　而不生信敬，　　於釋師子法， 
　nhi   bất sanh  tín   kính   ，　　ư  thích sư tử  Pháp   ，
 
　更互生諍訟，　　速起大忿諍， 
　cánh  hỗ   sanh  tranh tụng  ，　　tốc   khởi   Đại  phẫn   tránh   ，
 
　更互相謗毀，　　揚惡遍諸方， 
　cánh  hỗ tương báng hủy  ，　　dương   ác  biến  chư phương  ，
 
　造種種誹謗，　　加彼慚愧者， 
　tạo  chủng chủng phỉ báng  ，　　gia   bỉ   tàm quý  giả ，
 
　惡友得勢力，　　柔軟者弱劣。 
　ác hữu  đắc   thế lực  ，　　nhu nhuyễn  giả nhược   liệt   。
 
　知正法劣弱，　　惡法增勢力， 
　tri   chánh pháp  liệt   nhược   ，　　ác pháp  tăng  thế lực  ，
 
　是比丘當去，　　我之所愛子。 
　thị  Tỳ-kheo đương  khứ  ，　　ngã chi  sở ái  tử  。
 
　當去至何方， 
　đương  khứ  chí   hà   phương   ，
 
　　得於安隱處？　眾惡者除放，　　於此無悲心。 
　　đắc   ư  an ẩn xứ  ？　chúng   ác giả  trừ   phóng  ，　　ư thử  vô bi  tâm   。
 
　我如是等經，　　常當思念之， 
　ngã   như thị đẳng Kinh   ，　　thường   đương  tư  niệm   chi ，
 
　導師如是說，　　以是自娛樂。 
　Đạo sư  như thị thuyết  ，　　dĩ  thị  tự   ngu lạc 。
 
　我當至此處，　　佛所稱譽者， 
　ngã   đương  chí   thử xứ  ，　　Phật sở   xưng dự  giả ，
 
　今法毀壞時，　　柔和者難得。 
　kim   Pháp   hủy hoại  thời  ，　　nhu hòa  giả nan đắc 。
 
　或有作是言：　　『當速離是處， 
　hoặc hữu  tác thị ngôn ：　　『đương  tốc   ly   thị xứ ，
 
　當至大仙人，　　得無上道處。 
　đương  chí   Đại  Tiên nhân ，　　đắc   vô thượng đạo  xứ/xử  。
 
』　復有作是言：　　『善哉說是語。 
』　phục hưũ tác thị ngôn ：　　『Thiện tai thuyết  thị  ngữ  。
 
　導師如是說：　　「當遊禮諸塔。 
　Đạo sư  như thị thuyết  ：　　「đương  du   lễ   chư   tháp  。
 
」　寧當至是處，　　可樂菩提樹， 
」　ninh   đương  chí   thị xứ ，　　khả  lạc/nhạc  Bồ-đề thụ  ，
 
　非彼嫉妬者，　　瞋恚忿諍處。 
　phi   bỉ   tật đố  giả ，　　sân khuể  phẫn   tránh   xứ/xử  。
 
』　是比丘便去，　　我所說應行， 
』　thị  Tỳ-kheo tiện   khứ  ，　　ngã sở thuyết ưng  hạnh/hành/hàng  ，
 
　見是餘住處，　　謂佛所住處。 
　kiến  thị  dư   trụ xứ  ，　　vị   Phật sở   trụ xứ  。
 
　經行及坐處，　　若石及空處， 
　kinh hành cập tọa   xứ/xử  ，　　nhược/nhã  thạch   cập không xứ  ，
 
　集趣是處已， 
　tập   thú  thị xứ dĩ   ，
 
　　數相對啼泣：『此是大仙處，　　經行受用處， 
　　số  tướng  đối   Đề   khấp   ：『thử   thị  đại tiên  xứ/xử  ，　　kinh hành thọ dụng  xứ/xử  ，
 
　佛本在是處，　　見處不見佛。 
　Phật bổn  tại   thị xứ ，　　kiến xứ  bất kiến Phật  。
 
　此無上仙人，　　所說無上法， 
　thử   vô thượng Tiên nhân ，　　sở thuyết  vô thượng pháp  ，
 
　我等今不見，　　有為悉無常。 
　ngã đẳng kim   bất kiến  ，　　hữu vi tất   vô thường  。
 
　人及諸非人，　　天龍悉等來， 
　nhân   cập chư   phi nhân  ，　　Thiên Long tất   đẳng lai  ，
 
　善說令歡悅，　　我等今不見。 
　thiện thuyết  lệnh  hoan duyệt  ，　　ngã đẳng kim   bất kiến  。
 
』　至是所住處，　　謂菩提樹下， 
』　chí   thị  sở   trụ xứ  ，　　vị   Bồ-đề thụ hạ ，
 
　既集至此已，　　正念善思惟。 
　ký   tập   chí   thử   dĩ   ，　　chánh niệm thiện tư duy  。
 
　爾時世導師，　　得無上菩提， 
　nhĩ thời  thế   Đạo sư  ，　　đắc   vô thượng Bồ-đề  ，
 
　驚怖魔王眾，　　猶如小野干。 
　kinh   phố ma  Vương  chúng   ，　　do như  tiểu   dã can  。
 
　此本道場地，　　如來所坐處， 
　thử   bổn  đạo tràng địa   ，　　Như Lai  sở   tọa   xứ/xử  ，
 
　過去未來佛，　　悉在是坐處。 
　quá khứ vị lai Phật ，　　tất   tại   thị  tọa   xứ/xử  。
 
　此是勇健者，　　億天所恭敬， 
　thử   thị  dũng kiện  giả ，　　ức   Thiên   sở   cung kính ，
 
　加趺坐七日，　　觀視此樹王。 
　gia   phu tọa  thất   nhật   ，　　quán  thị   thử   thụ/thọ   Vương  。
 
　是人供養已，　　復詣說法處， 
　thị nhân cúng dường dĩ   ，　　phục  nghệ   thuyết Pháp xứ/xử  ，
 
　是處轉法輪，　　聲聞于梵世。 
　thị xứ chuyển pháp luân  ，　　Thanh văn  vu  phạm thế  。
 
　是比丘往彼， 
　thị  Tỳ-kheo vãng   bỉ   ，
 
　　數數而啼泣：『勇健者來此，　　調伏是五人。 
　　sát sát nhi   Đề   khấp   ：『dũng kiện  giả lai  thử   ，　　điều phục  thị  ngũ   nhân   。
 
　五人見佛已，　　即生起憂惱， 
　ngũ   nhân   kiến Phật  dĩ   ，　　tức   sanh khởi  ưu não  ，
 
　而共計議惡，　　皆悉勿為起。 
　nhi   cọng  kế  nghị   ác  ，　　giai tất vật   vi/vì/vị  khởi   。
 
　是大悲世尊，　　於眾起悲心， 
　thị  đại bi  Thế Tôn ，　　ư  chúng   khởi   bi tâm  ，
 
　為五比丘說，　　轉甘露法句。 
　vi/vì/vị  ngũ bỉ khâu  thuyết  ，　　chuyển  cam lộ pháp  cú  。
 
』　禮法輪處已，　　復數數啼泣， 
』　lễ   Pháp luân  xứ/xử  dĩ   ，　　phục  sát sát Đề   khấp   ，
 
　復至涅槃處，　　見佛最後處。 
　phục  chí   Niết-Bàn xứ/xử  ，　　kiến Phật  tối hậu  xứ/xử  。
 
　爾時世導師，　　利益多眾生， 
　nhĩ thời  thế   Đạo sư  ，　　lợi ích  đa   chúng sanh ，
 
　碎末破己身，　　佛此入滅度。 
　toái mạt  phá   kỷ thân  ，　　Phật thử   nhập diệt độ  。
 
　咄哉！佛世尊，　　釋師子能仁， 
　đốt  tai   ！Phật Thế tôn  ，　　thích sư tử  năng nhân  ，
 
　今唯聞其名，　　而不覩其形。 
　kim   duy  văn  kỳ  danh   ，　　nhi   bất đổ   kỳ  hình   。
 
　是無上仙人，　　善賢最在後， 
　thị  vô thượng Tiên nhân ，　　thiện  hiền   tối   tại   hậu  ，
 
　大智知是已，　　此是我最後。 
　đại trí  tri   thị  dĩ   ，　　thử   thị  ngã   tối hậu  。
 
　或遊行命終，　　或住處命終， 
　hoặc   du   hạnh/hành/hàng  mạng chung  ，　　hoặc   trụ xứ  mạng chung  ，
 
　遊行竟命終，　　悉往生善處。 
　du   hạnh/hành/hàng  cánh   mạng chung  ，　　tất   vãng sanh thiện xứ  。
 
　於後末世時，　　是廣大佛法， 
　ư  hậu mạt thế  thời  ，　　thị  quảng đại Phật Pháp ，
 
　斯當得涅槃。　　諸住淨戒者， 
　tư   đương  đắc Niết Bàn  。　　chư trụ  tịnh giới  giả ，
 
　若毀戒比丘，　　普亦得供養， 
　nhược/nhã  hủy   giới   Tỳ-kheo ，　　phổ   diệc   đắc   cúng dường ，
 
　服食重供已，　　速往至惡道。 
　phục   thực/tự  trọng  cung/cúng   dĩ   ，　　tốc   vãng   chí   ác đạo 。
 
　觀此諸比丘，　　有如是差降， 
　quán  thử   chư   Tỳ-kheo ，　　hữu  như thị sái  hàng  ，
 
　智者於後終，　　速疾得生天。 
　trí giả  ư  hậu  chung   ，　　tốc tật  đắc   sanh thiên  。
 
　是等照世燈，　　憐愍世間者， 
　thị  đẳng chiếu   thế   đăng   ，　　liên mẫn  thế gian giả ，
 
　大智慧菩薩，　　慈心利眾生。 
　đại trí tuệ  Bồ Tát ，　　từ tâm  lợi   chúng sanh 。
 
　當住營事人，　　踊躍歡喜心， 
　đương  trụ/trú   doanh  sự   nhân   ，　　dõng dược  hoan hỉ  tâm   ，
 
　我當得作佛，　　亦得值彌勒。 
　ngã   đương đắc tác Phật ，　　diệc   đắc   trị   Di lặc  。
 
　當供彼世尊，　　在一切眾前， 
　đương  cung/cúng   bỉ   Thế Tôn ，　　tại   nhất thiết chúng   tiền   ，
 
　一切智記我，　　如我之所念。 
　nhất thiết trí  kí   ngã   ，　　như   ngã chi  sở   niệm   。
 
　是有大勢力，　　我說如是義， 
　thị  hữu  đại thế lực  ，　　ngã   thuyết  như thị nghĩa   ，
 
　雖不見於佛，　　當知如面對。 
　tuy   bất kiến  ư  Phật ，　　đương tri như   diện   đối   。
 
　我當安慰此，　　亦復當如是， 
　ngã   đương  an uý thử   ，　　diệc   phục  đương  như thị ，
 
　修行菩提分，　　悉禮一切佛。 
　tu hành   Bồ-đề phần ，　　tất   lễ   nhất thiết Phật 。
 
　若有諸女人，　　向無上菩提， 
　nhược hữu chư   nữ nhân  ，　　hướng   vô thượng Bồ-đề  ，
 
　我亦安慰是，　　及無量如來。 
　ngã   diệc   an uý thị  ，　　cập vô lượng  Như Lai  。
 
　捨是女身已，　　速成男子身， 
　xả   thị  nữ thân dĩ   ，　　tốc thành  nam   tử  thân  ，
 
　得見於彌勒，　　是當供養之。 
　đắc   kiến  ư  Di lặc  ，　　thị  đương  cúng dường chi 。
 
　一切所求索，　　悉皆如其意， 
　nhất thiết sở  cầu tác  ，　　tất giai  như   kỳ  ý   ，
 
　隨學是智者，　　生殷重堅欲。 
　tùy   học   thị  trí giả  ，　　sanh  ân  trọng  kiên   dục   。
 
　有於堅欲已，　　持戒廣多聞， 
　hữu  ư  kiên   dục   dĩ   ，　　trì giới quảng  đa văn  ，
 
　斯為彌勒佛，　　得受於記別。 
　tư   vi/vì/vị  Di Lặc Phật  ，　　đắc   thọ/thụ   ư  kí biệt  。
 
　是故聞是利，　　生起賢善信， 
　thị cố văn  thị  lợi   ，　　sanh khởi  hiền thiện  tín   ，
 
　堅信而趣向，　　攝一切眾生。 
　kiên tín  nhi   thú hướng  ，　　nhiếp   nhất thiết chúng sanh 。
 
　誰有求是處，　　而有不得者， 
　thùy   hữu cầu  thị xứ ，　　nhi   hữu bất đắc   giả ，
 
　有慧及精進，　　菩提不難得。 
　hữu tuệ  cập tinh tấn ，　　Bồ-đề bất nan đắc 。
 
　不作諂曲心，　　修習行慈心， 
　bất tác  siểm khúc  tâm   ，　　tu tập hạnh/hành/hàng  từ tâm  ，
 
　常住閑靜處，　　此名菩提行。 
　thường trụ  nhàn tĩnh xứ/xử  ，　　thử   danh   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
　捨棄如是處，　　但說菩提處， 
　xả   khí   như   thị xứ ，　　đãn   thuyết  Bồ-đề xứ/xử  ，
 
　此是大貪賊，　　一切諸遠離。 
　thử   thị  Đại  tham   tặc   ，　　nhất thiết chư   viễn ly  。
 
　若為於飲食，　　及諸利養事， 
　nhược/nhã  vi/vì/vị  ư  ẩm thực  ，　　cập chư   lợi dưỡng  sự   ，
 
　詐現執正法，　　更互共演說。 
　trá   hiện   chấp   chánh pháp  ，　　cánh  hỗ   cọng  diễn thuyết  。
 
　斯不淨活命，　　以癡用自活， 
　tư   bất tịnh  hoạt mạng  ，　　dĩ  si   dụng   tự   hoạt  ，
 
　為眾惡所害，　　惡道所侵逼。 
　vi/vì/vị  chúng   ác  sở   hại  ，　　ác đạo sở   xâm   bức   。
 
　是一味法門，　　但假比丘名， 
　thị  nhất vị  Pháp môn ，　　đãn   giả  Tỳ-kheo danh   ，
 
　毀謗如此法，　　及與解脫戒。 
　hủy báng  như   thử pháp  ，　　cập dữ  giải thoát giới  。
 
　若有持戒者，　　我說禁戒法， 
　nhược hữu trì giới giả ，　　ngã   thuyết  cấm  giới pháp  ，
 
　像比丘當謗，　　彼不至賢處。 
　tượng   Tỳ-kheo đương  báng   ，　　bỉ   bất chí   hiền   xứ/xử  。
 
　一切天世間，　　悉皆棄捨離， 
　nhất thiết Thiên   thế gian ，　　tất giai  khí   xả ly  ，
 
　一切智世尊，　　亦倍離是人。 
　nhất thiết trí  Thế Tôn ，　　diệc   bội ly  thị nhân 。
 
　若身無惡業，　　口業亦無惡， 
　nhược/nhã  thân  vô ác  nghiệp   ，　　khẩu nghiệp  diệc   vô ác  ，
 
　意業悉清淨，　　速疾至涅槃。 
　ý nghiệp  tất   thanh tịnh ，　　tốc tật  chí   Niết-Bàn 。
 
「迦葉！如來滅後後末世時， 
「Ca-diếp  ！Như Lai  diệt hậu  hậu mạt thế  thời  ，
 
有諸比丘於先佛所種善根者悉般涅槃，純善眾生命終去盡。 
hữu  chư   Tỳ-kheo ư  tiên  Phật sở   chủng  thiện căn  giả tất   Bát Niết Bàn ，thuần  thiện  chúng sanh mạng chung  khứ  tận  。
 
有後五百歲時，當有比丘貪求無厭， 
hữu  hậu  ngũ bách  tuế   thời  ，đương  hữu  Tỳ-kheo tham cầu  vô yếm  ，
 
瞋恚別離，麁澁毒惡，瞋面顰蹙，住於三法。 
sân khuể  biệt ly ，thô  sáp   độc  ác  ，sân   diện   tần túc  ，trụ/trú   ư  tam Pháp  。
 
何等三？專修醫道，住於販賣，親近女人。住是三法， 
hà đẳng  tam  ？chuyên tu  y   đạo  ，trụ/trú   ư  phiến  mại   ，thân cận nữ nhân  。trụ/trú   thị  tam Pháp  ，
 
當失四法。何等四？失於戒聚，失於善道， 
đương  thất   tứ pháp  。hà đẳng  tứ   ？thất   ư  giới   tụ   ，thất   ư  thiện đạo ，
 
失得果證，失如實見法。是人有於此四法已， 
thất   đắc   quả chứng  ，thất   như thật  kiến  Pháp   。thị nhân hữu  ư thử  tứ pháp  dĩ   ，
 
復增熾四法。何等四法？嫉妬熾盛，瞋恚熾盛， 
phục  tăng  sí   tứ pháp  。hà đẳng  tứ pháp  ？tật đố  sí thịnh  ，sân khuể  sí thịnh  ，
 
貪他家熾盛，貪著利養貯聚熾盛， 
tham   tha  gia  sí thịnh  ，tham trước lợi dưỡng  trữ   tụ   sí thịnh  ，
 
貪愛衣服造作箱篋，以此為業，空無所有，無沙門法。 
tham ái  y phục tạo tác  tương  khiếp   ，dĩ  thử   vi/vì/vị  nghiệp   ，không  vô sở hữu  ，vô  Sa Môn Pháp   。
 
聞是法已，當墮四法。何等四？墮在謗法，不知時言， 
văn  thị pháp dĩ   ，đương  đọa  tứ pháp  。hà đẳng  tứ   ？đọa tại  báng pháp  ，bất tri   thời  ngôn  ，
 
獨為女人而演說法，漸毀犯戒。聞是等法已， 
độc   vi/vì/vị  nữ nhân  nhi   diễn   thuyết Pháp ，tiệm  hủy phạm giới  。văn  thị  đẳng Pháp   dĩ   ，
 
墮在災禍。　「迦葉！猶如惡狗打觸其鼻。 
đọa tại  tai họa   。　「Ca-diếp  ！do như  ác  cẩu   đả   xúc   kỳ  tỳ  。
 
迦葉！於意云何？是狗為當倍惡不？」　白言：「如是， 
Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？thị  cẩu   vi/vì/vị  đương  bội   ác  bất ？」　bạch ngôn ：「như thị ，
 
當倍增惡。」　佛言：「迦葉！是等惡人如彼惡狗、如毘舍遮， 
đương  bội tăng  ác  。」　Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！thị  đẳng ác nhân như   bỉ   ác  cẩu   、như   tỳ xá già  ，
 
若淨意比丘，持是等法、說是等法，真實少欲， 
nhược/nhã  tịnh   ý   Tỳ-kheo ，trì   thị  đẳng Pháp   、thuyết  thị  đẳng Pháp   ，chân   thật   thiểu  dục   ，
 
歎說少欲。是等聞已，驚怪不信，沈沒怯弱， 
thán   thuyết  thiểu  dục   。thị  đẳng văn dĩ  ，kinh   quái   bất tín  ，trầm một  khiếp nhược  ，
 
生於惱熱，復增瞋恚，當住何業？是時未至， 
sanh  ư  não   nhiệt   ，phục  tăng  sân khuể  ，đương  trụ/trú   hà   nghiệp   ？Thị thời vị chí  ，
 
我今預說。彼聞此經，當生誹謗，如被牟刺， 
ngã   kim   dự   thuyết  。bỉ   văn  thử Kinh ，đương sanh  phỉ báng  ，như   bị  mưu  thứ  ，
 
生大瞋怒，作如是言：『此非佛說。 
sanh  Đại  sân   nộ   ，tác như thị ngôn  ：『thử   phi   Phật thuyết  。
 
』毀少欲者作如是言：『當名是人為多欲者，非是少欲。 
』hủy   thiểu  dục   giả tác như thị ngôn  ：『đương  danh   thị nhân vi/vì/vị  đa   dục   giả ，phi thị thiểu  dục   。
 
』迦葉！我常種種歎少欲者， 
』Ca-diếp  ！ngã   thường   chủng chủng thán   thiểu  dục   giả ，
 
歎知足者、善布薩者、易共住者、行頭陀者、阿練兒處者、淨活命者， 
thán   tri túc  giả 、thiện  bố tát  giả 、dịch  cộng trụ  giả 、hạnh/hành/hàng  Đầu-đà giả 、a  luyện   nhi  xứ/xử  giả 、tịnh   hoạt  mạng giả  ，
 
汝等莫共是雜惡行者，而共是同。何以故？此是在家法， 
nhữ đẳng  mạc  cọng  thị  tạp   ác  hành giả ，nhi   cọng  thị  đồng   。hà dĩ cố ？thử   thị  tại gia  Pháp   ，
 
莫以是法侵欺於人。是在家法， 
mạc  dĩ  thị pháp xâm   khi   ư  nhân   。thị  tại gia  Pháp   ，
 
汝等不應起大瞋忿；汝等莫大多集財物， 
nhữ đẳng  bất ưng khởi   Đại  sân   phẫn   ；nhữ đẳng  mạc  Đại  đa   tập   tài vật  ，
 
當捨財賄；汝等慎勿顯現異相， 
đương  xả   tài   hối   ；nhữ đẳng  thận vật   hiển hiện  dị tướng ，
 
歎譽己德；汝等應當無所繫戀， 
thán   dự   kỷ đức  ；nhữ đẳng  ứng đương vô sở  hệ   luyến   ，
 
勿多貯積；汝等勿畜駝、馬、牛、驢；汝等不應懈怠嬾惰，當勤精進，斷不善法，修集善法。 
vật   đa   trữ   tích  ；nhữ đẳng  vật   súc  Đà   、mã   、ngưu   、lư   ；nhữ đẳng  bất ưng giải đãi  lãn   nọa   ，đương  cần tinh tấn  ，đoạn  bất thiện pháp  ，tu tập  thiện  Pháp   。
 
「迦葉！我常種種因緣，讚歎阿練兒處， 
「Ca-diếp  ！ngã   thường   chủng chủng nhân duyên  ，tán thán a  luyện   nhi  xứ/xử  ，
 
清淨寂靜，離親近家。後末世時，違我此法， 
thanh tịnh tịch tĩnh  ，ly   thân cận gia  。hậu mạt thế  thời  ，vi   ngã   thử pháp  ，
 
違我法已，欲造眾患，毀謗正法。 
vi   ngã pháp  dĩ   ，dục   tạo  chúng   hoạn   ，hủy báng  chánh pháp  。
 
迦葉！猶如有人熱時服蘇，服已患渴，語餘人言：『汝與我水。 
Ca-diếp  ！do  như hữu  nhân   nhiệt   thời  phục   tô   ，phục   dĩ   hoạn   khát  ，ngữ  dư   nhân   ngôn  ：『nhữ   dữ  ngã   thủy   。
 
』是人答言：『善，大丈夫！汝勿求水，以服蘇故， 
』thị nhân đáp   ngôn  ：『thiện  ，đại trượng phu  ！nhữ   vật   cầu   thủy   ，dĩ  phục   tô   cố  ，
 
汝莫因此，而便致死。』是人瞋忿，毀罵此人，不順他故， 
nhữ   mạc  nhân   thử   ，nhi   tiện   trí   tử   。』thị nhân sân   phẫn   ，hủy   mạ   thử   nhân   ，bất thuận  tha  cố  ，
 
飲已命終。如是，迦葉！未來比丘著有見者， 
ẩm  dĩ   mạng chung  。như thị ，Ca-diếp  ！vị lai Tỳ-kheo trước hữu  kiến giả  ，
 
住於諸惡，持是比丘作如是言：『此事應住， 
trụ/trú   ư  chư ác  ，trì   thị  Tỳ-kheo tác như thị ngôn  ：『thử sự  ưng  trụ/trú   ，
 
此不應住。』反生瞋恚，毀謗罵詈，謗是等經， 
thử   bất ưng trụ/trú   。』phản  sanh  sân khuể  ，hủy báng  mạ   lị   ，báng   thị  đẳng Kinh   ，
 
如來教法。是故，迦葉！如是等人反與如來而共諍競。 
Như Lai  giáo pháp  。thị cố ，Ca-diếp  ！như thị đẳng nhân   phản  dữ  Như Lai  nhi   cọng  tránh   cạnh   。
 
「迦葉！汝且觀是賢護比丘，如來制戒， 
「Ca-diếp  ！nhữ   thả  quán  thị  Hiền hộ  Tỳ-kheo ，Như Lai  chế giới  ，
 
諸比丘僧一坐而食。聞已瞋恚，於三月中不至我所。 
chư   Tỳ-kheo tăng   nhất   tọa   nhi   thực/tự  。văn dĩ  sân khuể  ，ư  tam  nguyệt   trung  bất chí   ngã sở 。
 
迦葉！爾時梵行清淨完具，尚能如是， 
Ca-diếp  ！nhĩ thời  phạm hạnh  thanh tịnh hoàn   cụ   ，thượng   năng  như thị ，
 
況滅度後貪著飲食，貪著衣鉢臥具病藥， 
huống   diệt độ hậu  tham trước ẩm thực  ，tham trước y bát ngọa cụ  bệnh   dược   ，
 
為睡眠所覆，瞋恚勇盛。聞是等經，尚不恭敬於佛如來， 
vi/vì/vị  thụy miên sở   phước  ，sân khuể  dũng   thịnh  。văn  thị  đẳng Kinh   ，thượng   bất cung kính ư  Phật Như Lai ，
 
況餘比丘如法行者。 
huống dư  Tỳ-kheo như   Pháp hành giả 。
 
迦葉！若是等法已隱滅者，極為不善，甚為不善。　「迦葉！若善男子， 
Ca-diếp  ！nhược/nhã  thị  đẳng Pháp   dĩ   ẩn  diệt   giả ，cực  vi  ất thiện  ，thậm   vi  ất thiện  。　「Ca-diếp  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  ，
 
欲求善利信我是法。後末世時，濁惡災變， 
dục cầu  thiện  lợi   tín   ngã   thị pháp 。hậu mạt thế  thời  ，trược  ác  tai biến  ，
 
我法末時，末世滓穢，瞋恚盛時，善人難得。 
ngã pháp  mạt   thời  ，mạt thế chỉ   uế   ，sân khuể  thịnh  thời  ，thiện nhân  nan đắc 。
 
時若有聞信是等深經，當信是人作於相應，非不相應。 
thời  nhược hữu văn  tín   thị  đẳng thâm Kinh  ，đương  tín   thị nhân tác ư  tướng ứng  ，phi   bất tướng ứng  。
 
當言信受，非不信受。迦葉！我今亦說， 
đương  ngôn  tín thọ  ，phi   bất tín thọ  。Ca-diếp  ！ngã   kim   diệc   thuyết  ，
 
名為相應，非不相應，非是不信。 
danh vi tướng ứng  ，phi   bất tướng ứng  ，phi thị bất tín  。
 
　「迦葉！猶如惡馬與善調馬而共同駕，若安靜無聲尚不調順， 
　「Ca-diếp  ！do như  ác  mã   dữ  thiện  điều  mã   nhi   cộng đồng  giá   ，nhược/nhã  an   tĩnh   vô  thanh   thượng   bất điều  thuận   ，
 
況當吹貝椎鍾鳴鼓，能堪忍之，無有是處。如是， 
huống   đương  xuy  bối   chuy   chung   minh   cổ   ，năng  kham nhẫn  chi ，vô hữu thị xứ 。như thị ，
 
迦葉！破戒比丘，若能堪忍善丈夫法，無有是處。 
Ca-diếp  ！phá giới  Tỳ-kheo ，nhược/nhã  năng  kham nhẫn  thiện trượng phu  Pháp   ，vô hữu thị xứ 。
 
迦葉！猶如惡馬以鞭一策，是馬驚畏。如是， 
Ca-diếp  ！do như  ác  mã   dĩ  tiên   nhất   sách   ，thị  mã   kinh   úy   。như thị ，
 
迦葉！若聞一說無我空法， 
Ca-diếp  ！nhược/nhã  văn  nhất   thuyết  vô ngã không pháp  ，
 
著我想者驚畏怖恐而起諍訟，況復廣說。 
trước ngã  tưởng   giả kinh   úy   bố/phố khủng  nhi   khởi   tranh tụng  ，huống   phục  quảng thuyết  。
 
　「迦葉！應當發起大精進根，發大莊嚴，降伏百千萬億諸魔， 
　「Ca-diếp  ！ứng đương phát khởi  Đại  tinh tấn căn  ，phát   đại trang nghiêm  ，hàng phục bách thiên vạn ức   chư   ma   ，
 
令其畢竟不起諍訟。云何起精進根？無欲是精進根， 
lệnh  kỳ  tất cánh bất khởi   tranh tụng  。vân hà khởi   tinh tấn căn  ？vô  dục   thị  tinh tấn căn  ，
 
頭陀功德是精進根，無貪是精進根， 
Đầu-đà công đức  thị  tinh tấn căn  ，vô tham  thị  tinh tấn căn  ，
 
無癡、無瞋是精進根，無嫉是精進根，離欲是精進根， 
vô si  、vô sân  thị  tinh tấn căn  ，vô  tật  thị  tinh tấn căn  ，ly dục thị  tinh tấn căn  ，
 
獨無伴侶是精進根，離於睡眠是精進根， 
độc   vô  bạn lữ  thị  tinh tấn căn  ，ly   ư  thụy miên thị  tinh tấn căn  ，
 
於一切時不起一切諸惡之心是精進根， 
ư nhất thiết thời  bất khởi   nhất thiết chư ác  chi tâm   thị  tinh tấn căn  ，
 
於一切時不起欲心是精進根；不起疑心，起大精進， 
ư nhất thiết thời  bất khởi   dục tâm  thị  tinh tấn căn  ；bất khởi   nghi tâm  ，khởi   đại tinh tấn  ，
 
離一切疑；離一切疑，大莊嚴已， 
ly   nhất thiết nghi   ；ly   nhất thiết nghi   ，đại trang nghiêm  dĩ   ，
 
發菩提心無所依倚，況復當起於我想也。 
phát Bồ-đề tâm  vô sở  y  ỷ   ，huống   phục  đương  khởi   ư  ngã tưởng  dã  。
 
是終不應起於我想、眾生之想、命想、人想、男想、女想， 
thị  chung   bất ưng khởi   ư  ngã tưởng  、chúng sanh chi tưởng   、mạng   tưởng   、nhân   tưởng   、nam   tưởng   、nữ  tưởng   ，
 
不起地大、水大、火大、風大之想， 
bất khởi   địa đại  、thủy đại  、hỏa đại  、phong đại  chi tưởng   ，
 
不起欲界想、色、無色界想，不起戒想、犯戒之想，不起空想， 
bất khởi   dục giới  tưởng   、sắc   、vô sắc giới tưởng   ，bất khởi   giới   tưởng   、phạm giới  chi tưởng   ，bất khởi   không tưởng  ，
 
悉不應起一切諸想，至涅槃想亦不應起。 
tất   bất ưng khởi   nhất thiết chư tưởng  ，chí   Niết-Bàn tưởng   diệc   bất ưng khởi   。
 
云何名為不起諸想？如是諸想是中頗得。 
vân hà danh  vi/vì/vị  bất khởi   chư tưởng  ？như thị chư tưởng  thị  trung  phả  đắc   。
 
　「迦葉！若貪欲不實，知滅欲者亦復不實。 
　「Ca-diếp  ！nhược/nhã  tham dục  bất thật  ，tri   diệt   dục   giả diệc   phục  bất thật  。
 
迦葉！欲無定處但虛妄說，是故如來如實而說。 
Ca-diếp  ！dục   vô định  xứ/xử  đãn   hư vọng thuyết  ，thị cố Như Lai  như thật  nhi   thuyết  。
 
此欲非我如是之法，是寂滅法。云何寂滅法？若執無著， 
thử   dục   phi   ngã   như thị chi Pháp   ，thị  tịch diệt pháp  。vân hà tịch diệt pháp  ？nhược/nhã  chấp   Vô Trước ，
 
是則著想如須彌山，若人著想， 
thị tắc  trước tưởng  Như-Tu-Di-Sơn ，nhược/nhã  nhân   trước tưởng  ，
 
當知是人敗失聖法，彼不能起於沙門法，不住沙門法， 
đương tri thị nhân bại   thất   thánh pháp  ，bỉ   bất năng  khởi   ư  Sa Môn Pháp   ，bất trụ  Sa Môn Pháp   ，
 
是則名為癡人癡者，永不能起沙門法。 
thị tắc  danh vi si   nhân   si   giả ，vĩnh   bất năng  khởi   Sa Môn Pháp   。
 
何以故？是著想者，無量劫中為無間獄之所攝故。 
hà dĩ cố ？thị  trước tưởng  giả ，vô lượng kiếp  trung  vi/vì/vị  Vô gián ngục   chi sở nhiếp  cố  。
 
　「迦葉！如觀拘迦離比丘、提婆達多比丘、碎財比 
　「Ca-diếp  ！như   quán  câu  Ca  ly   Tỳ-kheo 、Đề bà đạt đa  Tỳ-kheo 、toái   tài   bỉ  
 
丘、黑丘舍比丘、海與比丘。 
khâu  、hắc  khâu  xá  Tỳ-kheo 、hải   dữ  Tỳ-kheo 。
 
迦葉！馬師比丘、滿宿比丘、善星比丘，是我給侍，面聞我說， 
Ca-diếp  ！Mã sư  Tỳ-kheo 、mãn   tú  Tỳ-kheo 、thiện  tinh   Tỳ-kheo ，thị  ngã   cấp   thị   ，diện   văn  ngã   thuyết  ，
 
見我經行，見我端坐，見我神通，經行虛空， 
kiến  ngã   kinh hành ，kiến  ngã   đoan tọa  ，kiến  ngã   thần thông  ，kinh hành hư không  ，
 
見我降伏百千外道， 
kiến  ngã   hàng phục bách thiên ngoại đạo  ，
 
如是等人尚於我所不生好心，以足下蟲與我相違自致惡道。 
như thị đẳng nhân   thượng   ư  ngã sở bất sanh  hảo  tâm   ，dĩ  túc hạ  trùng   dữ  ngã   tướng  vi   tự   trí   ác đạo 。
 
若有實說如來功德，應栴檀末如須彌山， 
nhược hữu thật   thuyết  Như Lai  công đức  ，ưng  chiên đàn  mạt   Như-Tu-Di-Sơn ，
 
以散其上作大寶蓋，如三千界，於是人上虛空中侍。 
dĩ  tán  kỳ  thượng  tác đại bảo  cái   ，như   tam thiên  giới   ，ư thị nhân   thượng  hư không  trung  thị   。
 
何以故？迦葉！能有信心稱佛名號，實信者少， 
hà dĩ cố ？Ca-diếp  ！năng  hữu  tín tâm  xưng Phật  danh hiệu ，thật   tín giả  thiểu  ，
 
況有信已從佛出家，遠離欲穢修無著禪， 
huống   hữu tín  dĩ   tùng  Phật xuất gia ，viễn ly  dục   uế   tu   Vô Trước Thiền  ，
 
甚為希有。迦葉！若眾生能持於我所說禁戒， 
thậm   vi/vì/vị  hy hữu  。Ca-diếp  ！nhược/nhã  chúng sanh năng trì  ư  ngã sở thuyết cấm giới ，
 
信解如是甘露之法，倍為希有。 
tín giải như thị cam lồ chi Pháp   ，bội   vi/vì/vị  hy hữu  。
 
　「迦葉！猶如大眾聚集祠處作一革箱，形容極妙彩畫眾色， 
　「Ca-diếp  ！do như  Đại chúng tụ tập  từ   xứ/xử  tác nhất   cách  tương  ，hình   dung   cực diệu  thải họa  chúng   sắc   ，
 
盛以糞穢。若復有人，以上衣裹持行示人， 
thịnh  dĩ  phẩn uế  。nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，dĩ  thượng y  khoả   trì   hạnh/hành/hàng  thị  nhân   ，
 
中有見知其不實者，背而捨之。如是， 
trung hữu  kiến  tri   kỳ  bất thật  giả ，bối  nhi   xả   chi 。như thị ，
 
迦葉！若有比丘，見於如來功德法祠， 
Ca-diếp  ！nhược hữu Tỳ-kheo ，kiến  ư  Như Lai  công đức  Pháp   từ   ，
 
中有比丘有於我想。迦葉！若有我想，則起於欲，若有他相， 
trung hữu  Tỳ-kheo hữu  ư  ngã tưởng  。Ca-diếp  ！nhược hữu ngã tưởng  ，tức   khởi   ư  dục   ，nhược hữu tha  tướng  ，
 
則起於欲。迦葉！無我想者，聞是等經不生瞋恚。 
tức   khởi   ư  dục   。Ca-diếp  ！vô ngã tưởng  giả ，văn  thị  đẳng Kinh   bất sanh  sân khuể  。
 
何以故？毀呰他者此為不善，以是事故， 
hà dĩ cố ？hủy   呰tha  giả thử   vi  ất thiện  ，dĩ  thị  sự   cố  ，
 
聞此法已，得於好心。若有染著於我相者， 
văn  thử pháp  dĩ   ，đắc   ư  hảo  tâm   。nhược hữu nhiễm trước  ư  ngã   tướng  giả ，
 
是為邪見；若邪見者聞於是等真實教誨，則生瞋恚。 
thị  vi/vì/vị  tà kiến  ；nhược/nhã  tà kiến  giả văn  ư thị đẳng chân   thật giáo  hối   ，tức   sanh  sân khuể  。
 
何以故。迦葉！有我相者則起瞋恚。 
hà dĩ cố 。Ca-diếp  ！hữu  ngã   tướng  giả tức   khởi   sân khuể  。
 
迦葉！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷， 
Ca-diếp  ！nhược/nhã  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，
 
聞是等法若起瞋恚誹謗之者，是人但有沙門形名，我非彼師， 
văn  thị  đẳng Pháp   nhược/nhã  khởi   sân khuể  phỉ báng  chi giả ，thị nhân đãn   hữu  Sa Môn hình   danh   ，ngã   phi   bỉ   sư   ，
 
彼非我弟子。何以故？其妄語者非我弟子， 
bỉ   phi   ngã   đệ-tử 。hà dĩ cố ？kỳ  vọng ngữ  giả phi   ngã   đệ-tử ，
 
我亦非是妄語者師。 
ngã   diệc   phi thị vọng ngữ  giả sư   。
 
何以故？迦葉！如來世尊是實語者，如來說言一切法空。 
hà dĩ cố ？Ca-diếp  ！Như Lai  Thế Tôn thị  thật ngữ  giả ，Như Lai  thuyết ngôn  nhất thiết pháp không  。
 
　「迦葉！如來世尊壞一切我，是故是人與如來諍， 
　「Ca-diếp  ！Như Lai  Thế Tôn hoại   nhất thiết ngã   ，thị cố thị nhân dữ  Như Lai  tránh   ，
 
若有與佛如來諍者，說名為魔， 
nhược hữu dữ  Phật Như Lai tránh   giả ，thuyết  danh vi ma   ，
 
如來不聽魔黨出家受具足戒。迦葉！若說小馬從龍象生。 
Như Lai  bất thính   ma   đảng   xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。Ca-diếp  ！nhược/nhã  thuyết  tiểu   mã   tùng  long tượng  sanh  。
 
迦葉！於意云何？是人語者為可信不？」　迦葉白言：「不也， 
Ca-diếp  ！ư ý vân hà ？thị nhân ngữ  giả vi/vì/vị  khả  tín   bất ？」　Ca-diếp  bạch ngôn ：「bất dã ，
 
世尊！」　「迦葉！是語相應不？」　「不也， 
Thế Tôn ！」　「Ca-diếp  ！thị  ngữ  tướng ứng  bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！」　「迦葉！若有眾生著我想、眾生想、命想、人想，乃至涅槃想， 
Thế Tôn ！」　「Ca-diếp  ！nhược hữu chúng sanh trước ngã  tưởng   、chúng sanh tưởng   、mạng   tưởng   、nhân   tưởng   ，nãi chí Niết-Bàn tưởng   ，
 
稱我為師，倍不相應。　「迦葉！若有人來， 
xưng  ngã   vi/vì/vị  sư   ，bội   bất tướng ứng  。　「Ca-diếp  ！nhược hữu nhân   lai  ，
 
作如是言：『金翅鳥王從烏而生。 
tác như thị ngôn  ：『kim-sí điểu  Vương  tùng  ô   nhi   sanh  。
 
』迦葉！汝意云何？如是之言為可信不？」　「不也， 
』Ca-diếp  ！nhữ ý vân hà  ？như thị chi ngôn  vi/vì/vị  khả  tín   bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！」　「迦葉！如是言語為是相應？為不相應？」　迦葉白言：「是不相應。 
Thế Tôn ！」　「Ca-diếp  ！như thị ngôn ngữ  vi/vì/vị  thị  tướng ứng  ？vi  ất tướng ứng  ？」　Ca-diếp  bạch ngôn ：「thị  bất tướng ứng  。
 
」　「迦葉！若有著我，乃至有著於涅槃者，名我為師， 
」　「Ca-diếp  ！nhược hữu trước ngã  ，nãi chí hữu  trước/trứ  ư  Niết-Bàn giả ，danh   ngã   vi/vì/vị  sư   ，
 
倍不相應。 
bội   bất tướng ứng  。
 
迦葉！若使有人作如是言：『有熒火虫負須彌去。 
Ca-diếp  ！nhược/nhã  sử  hữu  nhân   tác như thị ngôn  ：『hữu  huỳnh   hỏa   trùng   phụ   Tu-Di khứ  。
 
』迦葉！汝意云何？如是之語為可信不？」　「不也，世尊！」　「迦葉！是相應不？」　「不也， 
』Ca-diếp  ！nhữ ý vân hà  ？như thị chi ngữ  vi/vì/vị  khả  tín   bất ？」　「bất dã ，Thế Tôn ！」　「Ca-diếp  ！thị  tướng ứng  bất ？」　「bất dã ，
 
世尊！」　「迦葉！諸惡人等，著於我見、眾生見，至涅槃見， 
Thế Tôn ！」　「Ca-diếp  ！chư ác  nhân   đẳng ，trước/trứ  ư  ngã kiến  、chúng sanh kiến  ，chí   Niết-Bàn kiến  ，
 
名我為師，倍不相應。　「迦葉！猶如大王有給使人， 
danh   ngã   vi/vì/vị  sư   ，bội   bất tướng ứng  。　「Ca-diếp  ！do như  Đại Vương  hữu  cấp sử  nhân   ，
 
更有餘人，人不識者。 
cánh  hữu dư  nhân   ，nhân   bất thức  giả 。
 
假依此使虛傳王令至大富家：『王作是令，王語某甲，作如是事。 
giả  y  thử   sử  hư  truyền  Vương  lệnh  chí   Đại  phú   gia  ：『Vương  tác thị  lệnh  ，Vương  ngữ  mỗ giáp  ，tác như thị sự   。
 
』時諸大臣及諸富人，見是異人乘自在處， 
』thời  chư   đại thần  cập chư   phú   nhân   ，kiến  thị  dị   nhân thừa  tự tại  xứ/xử  ，
 
答是人言：『我當作是。』時諸富人往至王所，為活命故。 
đáp   thị nhân ngôn  ：『ngã   đương  tác thị  。』thời  chư   phú   nhân   vãng   chí   Vương  sở   ，vi/vì/vị  hoạt mạng  cố  。
 
如是，迦葉！如來福力具足自在， 
như thị ，Ca-diếp  ！Như Lai  phước   lực   cụ túc tự tại  ，
 
如王安樂無有怨敵，王居大地飲食具足， 
như   Vương  an lạc vô hữu oán địch  ，Vương  cư  Đại địa  ẩm thực  cụ túc ，
 
如來僧眾亦復如是無有怨敵，住佛國界法食豐足。 
Như Lai  tăng   chúng   diệc phục như thị vô hữu oán địch  ，trụ/trú   Phật quốc giới pháp thực  phong   túc   。
 
有一異人無有請者，來入眾中，自說我見至涅槃見， 
hữu  nhất dị  nhân   vô hữu thỉnh  giả ，lai  nhập   chúng   trung  ，tự thuyết  ngã kiến  chí   Niết-Bàn kiến  ，
 
作如是言：『如來說是，如來說是，此應作， 
tác như thị ngôn  ：『Như Lai  thuyết  thị  ，Như Lai  thuyết  thị  ，thử   ưng  tác ，
 
此不應作。諸如來所有信心者，不違佛教。 
thử   bất ưng tác 。chư   Như Lai  sở hữu  tín tâm  giả ，bất vi   Phật giáo  。
 
』聞是說已，自割衣食及妻子，分上妙好者而給與之。 
』văn  thị  thuyết  dĩ   ，tự   cát   y thực  cập thê tử  ，phần  thượng diệu  hảo  giả nhi   cấp   dữ  chi 。
 
信恭敬與信敬而與至未識時， 
tín   cung kính dữ  tín   kính   nhi   dữ  chí   vị  thức  thời  ，
 
如是之人如彼異人，是食供已，樂喜眾閙，論說王事、賊事， 
như thị chi nhân như   bỉ   dị nhân  ，thị  thực/tự  cung/cúng   dĩ   ，lạc/nhạc  hỉ  chúng   náo   ，luận thuyết  Vương  sự   、tặc   sự   ，
 
論說飲食、論說婬女，論說醫事， 
luận thuyết  ẩm thực  、luận thuyết  dâm nữ  ，luận thuyết  y   sự   ，
 
作如是言：『月蝕、日蝕，諸王來去，論說王家。 
tác như thị ngôn  ：『nguyệt   thực   、nhật   thực   ，chư   Vương  lai  khứ  ，luận thuyết  vương gia  。
 
』復作是言：『是處得食，是處不得。』作如是等種種論說， 
』phục  tác thị ngôn ：『thị xứ đắc   thực/tự  ，thị xứ bất đắc 。』tác như thị đẳng chủng chủng luận thuyết  ，
 
以是盡日夜還住處，二宿、三宿乃至六宿， 
dĩ  thị  tận  nhật dạ hoàn  trụ xứ  ，nhị   tú  、tam  tú  nãi chí lục   tú  ，
 
隨所宿處，論說諸事，種種嫉慢，種種戲笑，言語雜合， 
tùy sở  tú  xứ/xử  ，luận thuyết  chư   sự   ，chủng chủng tật  mạn   ，chủng chủng hí  tiếu   ，ngôn ngữ  tạp   hợp  ，
 
唌唾流出，亂想睡眠，隨所想處，臥則夢見， 
唌thóa   lưu   xuất  ，loạn tưởng  thụy miên ，tùy sở  tưởng   xứ/xử  ，ngọa   tức   mộng kiến  ，
 
夢見自身往至彼處承迎恭敬， 
mộng kiến  tự thân  vãng   chí   bỉ xứ  thừa   nghênh  cung kính ，
 
既睡寤已互相說夢：『大德！我夜夢汝往於是處得如是物。 
ký   thụy   ngụ   dĩ   hỗ tương thuyết  mộng  ：『Đại Đức ！ngã   dạ   mộng  nhữ   vãng   ư thị xứ/xử  đắc   như thị vật   。
 
』彼作是言：『此夢吉祥，宜應速往。 
』bỉ   tác thị ngôn ：『thử   mộng  cát tường  ，nghi   ưng  tốc   vãng   。
 
』是便往詣城邑人間，眼目視瞻，搖動眉目，心多所期， 
』thị  tiện   vãng   nghệ   thành   ấp   nhân gian ，nhãn mục  thị   chiêm   ，dao động  my  mục   ，tâm   đa   sở kỳ  ，
 
逼惱生熱，心不專一，威儀輕躁，諸根不諦， 
bức não  sanh  nhiệt   ，tâm   bất chuyên  nhất   ，uy nghi khinh táo  ，chư căn  bất đế  ，
 
心亂調動。至他家已，毀犯禁戒，與一女人共獨說法， 
tâm loạn  điều  động   。chí   tha  gia  dĩ   ，hủy phạm  cấm giới ，dữ  nhất   nữ nhân  cọng  độc   thuyết Pháp ，
 
因緣戲笑，漸現欲想。以其利養，得利養已， 
nhân duyên  hí  tiếu   ，tiệm  hiện   dục tưởng  。dĩ  kỳ  lợi dưỡng  ，đắc   lợi dưỡng  dĩ   ，
 
愛樂貪染耽重，或著常居止住， 
ái lạc tham nhiễm  đam   trọng  ，hoặc   trước/trứ  thường   cư  chỉ trụ  ，
 
若違本意啼泣而去。趣於二處濃厚之處及讚歎處， 
nhược/nhã  vi   bản ý  Đề   khấp   nhi   khứ  。thú  ư  nhị   xứ/xử  nùng   hậu   chi xứ/xử  cập tán thán xứ/xử  ，
 
若不濃厚，罵是施主；復相聚集， 
nhược/nhã  bất nùng   hậu   ，mạ   thị  thí chủ  ；phục  tướng  tụ tập  ，
 
互相問言：『誰施於眾？眾何所得？為得幾許？汝食幾許？』迦葉！有如是 
hỗ tương vấn   ngôn  ：『thùy   thí  ư  chúng   ？chúng   hà   sở đắc  ？vi/vì/vị  đắc   kỷ  hứa  ？nhữ   thực/tự  kỷ  hứa  ？』Ca-diếp  ！hữu  như thị 
 
等不相應行，乃至於死。 
đẳng bất tướng ứng  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí ư  tử   。
 
　「迦葉！是等復有不相應行，謂謗正法。迦葉！當知， 
　「Ca-diếp  ！thị  đẳng phục hưũ bất tướng ứng  hạnh/hành/hàng  ，vị   báng   chánh pháp  。Ca-diếp  ！đương tri ，
 
應當於是惡比丘所生於悲心。何以故？是等當獲大苦報故。 
ứng đương ư thị ác  Tỳ-kheo sở sanh  ư  bi tâm  。hà dĩ cố ？thị  đẳng đương  hoạch   đại khổ  báo   cố  。
 
」　爾時世尊，欲重宣此義， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  ，dục   trọng tuyên thử nghỉa ，
 
而說頌曰：「凡夫王給使，　　為欲活命故， 
nhi   thuyết  tụng   viết   ：「phàm phu Vương  cấp sử  ，　　vi/vì/vị  dục   hoạt mạng  cố  ，
 
　遊歷於諸家，　　王作如是令。 
　du   lịch   ư  chư   gia  ，　　Vương  tác như thị lệnh  。
 
　彼聞勅令已，　　莫瞋謫罰我。 
　bỉ   văn  sắc   lệnh  dĩ   ，　　mạc  sân   trích   phạt   ngã   。
 
　愚凡以此勢，　　常用自活命。 
　ngu   phàm  dĩ  thử   thế   ，　　thường   dụng   tự   hoạt mạng  。
 
　何況佛最勝，　　於百千億劫， 
　hà huống  Phật tối thắng ，　　ư  bách thiên ức   kiếp   ，
 
　布施於手足，　　多造眾苦行。 
　bố thí  ư  thủ túc ，　　đa   tạo  chúng   khổ hạnh 。
 
　此非我法王，　　令住是謫罰， 
　thử   phi   ngã   pháp vương  ，　　lệnh  trụ/trú   thị  trích   phạt   ，
 
　亦無有問者，　　為當作不作。 
　diệc   vô hữu vấn   giả ，　　vi/vì/vị  đương  tác bất tác  。
 
　在家施比丘，　　上妙美飲食， 
　tại gia  thí  Tỳ-kheo ，　　thượng diệu  mỹ   ẩm thực  ，
 
　衣服中妙者，　　一切恭敬與。 
　y phục trung  diệu   giả ，　　nhất thiết cung kính dữ  。
 
　自己不服食，　　又不與子息， 
　tự kỷ  bất phục   thực/tự  ，　　hựu   bất dữ  tử  tức   ，
 
　聚集上妙色，　　以施持戒者。 
　tụ tập  thượng diệu  sắc   ，　　dĩ  thí  trì giới giả 。
 
　不相應行者，　　食已速捨去， 
　bất tướng ứng  hành giả ，　　thực/tự  dĩ   tốc   xả   khứ  ，
 
　共集於一處， 
　cọng  tập   ư  nhất   xứ/xử  ，
 
　　相問樂食不？　說王及賊事，　　又說關邏事， 
　　tướng  vấn   lạc/nhạc  thực/tự  bất ？　thuyết  Vương  cập tặc   sự   ，　　hựu   thuyết  quan  lá   sự   ，
 
　亦說飲食事， 
　diệc   thuyết  ẩm thực  sự   ，
 
　　云何佛聚集？　或說日月蝕，　　問王去來事， 
　　vân hà Phật tụ tập  ？　hoặc   thuyết  nhật nguyệt thực   ，　　vấn   Vương  khứ lai  sự   ，
 
　彼當得於勝，　　亦說當盡滅。 
　bỉ   đương đắc ư  thắng  ，　　diệc   thuyết  đương  tận  diệt   。
 
　是不相應語，　　數數恒演說。 
　thị  bất tướng ứng  ngữ  ，　　sát sát hằng  diễn thuyết  。
 
　此是半應缺(諸藏皆少一句)。 
　thử   thị  bán   ưng  khuyết   (chư   tạng  giai   thiểu  nhất cú  )。
 
　速往於彼家，　　是多富有處， 
　tốc   vãng   ư  bỉ   gia  ，　　thị  đa   phú   hữu xứ  ，
 
　是家極慳悋，　　不得上美食。 
　thị  gia  cực  xan lẫn ，　　bất đắc thượng  mỹ   thực/tự  。
 
　生如是覺想，　　百種思慮已， 
　sanh  như thị giác  tưởng   ，　　bách  chủng  tư lự  dĩ   ，
 
　惡行不知者，　　猶驢負重擔。 
　ác hành  bất tri giả  ，　　do  lư   phụ   trọng  đam/đảm  。
 
　於是夜夢中，　　見本所憶事， 
　ư thị dạ   mộng trung  ，　　kiến  bổn  sở   ức   sự   ，
 
　寤已相向說，　　種種而解釋。 
　ngụ   dĩ   tướng  hướng   thuyết  ，　　chủng chủng nhi   giải thích  。
 
　無憂大喜笑，　　汝當得安樂， 
　Vô ưu  Đại hỉ  tiếu   ，　　nhữ   đương đắc an lạc ，
 
　速往成此事，　　勿遲後致悔。 
　tốc   vãng   thành  thử sự  ，　　vật   trì  hậu  trí   hối  。
 
　往詣村城邑，　　如是不正行， 
　vãng   nghệ   thôn   thành   ấp   ，　　như thị bất chánh hạnh  ，
 
　邪視動眉目，　　猶若如獼猴。 
　tà  thị   động   my  mục   ，　　do  nhược như  Mi-Hầu 。
 
　是入城邑已，　　為女人說法， 
　thị  nhập   thành   ấp   dĩ   ，　　vi/vì/vị  nữ nhân  thuyết Pháp ，
 
　棄捨於佛經，　　及與解脫戒。 
　khí xả  ư  Phật Kinh  ，　　cập dữ  giải thoát giới  。
 
　既至是處已， 
　ký   chí   thị xứ dĩ   ，
 
　　云何設麁惡？　毀罵是施主，　　及所知識者。 
　　vân hà thiết thô ác  ？　hủy   mạ   thị  thí chủ  ，　　cập sở   tri thức giả 。
 
　復共相聚集， 
　phục  cộng tướng  tụ tập  ，
 
　　更互共相問：『汝得何等食？　　所得食妙不？』 
　　cánh  hỗ   cộng tướng  vấn   ：『nhữ   đắc   hà đẳng  thực/tự  ？　　sở đắc  thực/tự  diệu   bất ？』
 
　比說如是事，　　經於百千歲， 
　bỉ  thuyết  như thị sự   ，　　Kinh   ư  bách thiên tuế   ，
 
　如是所思覺，　　以是為自活。 
　như thị sở   tư  giác  ，　　dĩ  thị  vi/vì/vị  tự   hoạt  。
 
　是起於諍訟，　　聚酒及香花， 
　thị  khởi   ư  tranh tụng  ，　　tụ   tửu   cập hương   hoa   ，
 
　當以此為藥，　　則便少病痛。 
　đương  dĩ  thử   vi/vì/vị  dược   ，　　tức   tiện   thiểu  bệnh thống  。
 
　佛當奈是何，　　縱令有百佛， 
　Phật đương  nại   thị  hà   ，　　túng  lệnh  hữu  bách  Phật ，
 
　是捨所修行，　　習近在家法。 
　thị  xả   sở   tu hành ，　　tập cận  tại gia  Pháp   。
 
　我見及常見，　　起見已愛著， 
　ngã kiến  cập thường kiến  ，　　khởi   kiến  dĩ   ái trước  ，
 
　彼當修是行，　　以致至惡道。 
　bỉ   đương  tu   thị  hạnh/hành/hàng  ，　　dĩ  trí   chí   ác đạo 。
 
　斯當受呰苦，　　諸謗正法者， 
　tư   đương  thọ/thụ   呰khổ   ，　　chư   báng   chánh pháp  giả ，
 
　凡夫少覺知，　　修集在家行。 
　phàm phu thiểu  giác tri  ，　　tu tập  tại gia  hạnh/hành/hàng  。
 
　諸是釋師子，　　實行諸聲聞， 
　chư   thị  thích sư tử  ，　　thật   hạnh/hành/hàng  chư   Thanh văn  ，
 
　不以活命故，　　而毀犯禁戒。 
　bất dĩ  hoạt mạng  cố  ，　　nhi   hủy phạm  cấm giới 。
 
　智者不貪食，　　起於動搖想， 
　trí giả  bất tham   thực/tự  ，　　khởi   ư  động dao  tưởng   ，
 
　於食修不淨，　　定坐報施恩。 
　ư  thực/tự  tu   bất tịnh  ，　　định  tọa   báo   thí  ân   。
 
　斷諸欲漏結，　　修集於諸想， 
　đoạn  chư dục  lậu  kết/kiết   ，　　tu tập  ư  chư tưởng  ，
 
　彼修行方便，　　從佛法出家。 
　bỉ   tu hành phương tiện  ，　　tùng  Phật Pháp xuất gia 。
 
　知於無諍法，　　諸所說空法， 
　tri   ư  vô tránh  Pháp   ，　　chư   sở thuyết  không pháp  ，
 
　數數而修集，　　中不得堅實。 
　sát sát nhi   tu tập  ，　　trung  bất đắc kiên thật  。
 
　勇健智慧人，　　知於空道者， 
　dũng kiện  trí tuệ  nhân   ，　　tri   ư  không  đạo giả  ，
 
　魔及眾怖畏，　　是報信施恩。 
　ma   cập chúng   bố úy  ，　　thị  báo   tín thí  ân   。
 
　此終無有愛，　　亦不毀敗空， 
　thử   chung   vô hữu ái   ，　　diệc   bất hủy   bại   không  ，
 
　是勇健佛子，　　二足中福田。 
　thị  dũng kiện  Phật tử  ，　　nhị túc  trung  phước điền  。
 
　正法不久住，　　多有惡人故， 
　chánh pháp  bất cửu trụ  ，　　đa hữu ác nhân cố  ，
 
　柔軟比丘少，　　不放逸利者。 
　nhu nhuyễn  Tỳ-kheo thiểu  ，　　bất phóng dật  lợi   giả 。
 
　智者作是慮：　　『不久速至死， 
　trí giả  tác thị  lự  ：　　『bất cửu  tốc   chí   tử   ，
 
　我夜當云何？　　晝亦如是盡。 
　ngã   dạ   đương  vân hà ？　　trú   diệc như thị tận  。
 
　世更無救護，　　唯除二足尊， 
　thế   cánh  vô  cứu hộ  ，　　duy trừ  nhị túc tôn  ，
 
　諸學及無學，　　皆悉當滅度。 
　chư   học   cập vô học  ，　　giai tất đương  diệt độ 。
 
』　此不知如是，　　隨宜所說法， 
』　thử   bất tri   như thị ，　　tùy nghi  sở thuyết pháp  ，
 
　欺不恭敬佛，　　及無上正法。 
　khi   bất cung kính Phật ，　　cập vô thượng chánh pháp  。
 
　正法欲毀滅，　　應當勤精進， 
　chánh pháp  dục   hủy   diệt   ，　　ứng đương cần tinh tấn  ，
 
　未久當得聞，　　乃至於少許。 
　vị  cửu   đương đắc văn  ，　　nãi chí ư  thiểu  hứa  。
 
」大方廣三戒經卷中 
」Đại  phương quảng  tam giới  Kinh quyển  trung  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 02:52:57 2008
============================================================